用动物对人类抗争后自建家园来再现前苏联的整个历史情形，乔治·奥威尔的《动物农场》被公认为二十世纪最杰出的政治寓言。本书被译成二十多种文字在全世界流传，其中的有些语言还变成了人们的口头禅，和《1984》并称为乔治·奥威尔最重要的代表作。此版本收有小说的英文原文。本书以隐喻的形式写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷。

乔治·奥威尔（1903—1950）是英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家。《动物农场》是奥威尔最优秀的作品之一，是一则入骨三分的反乌托邦的政治讽喻寓言。《动物农场》中的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。

曼诺农场的琼斯先生，醉醺醺地，那晚锁好畜舍后，竟忘了把洞孔关上。在晃来晃去的提灯照领下，他趔趔趄趄地越过院子，在后门猛力踢掉皮靴，再从桶中取出最后一杯啤酒，然后走向卧房，那里琼斯太太早已进入梦乡了。

卧室里灯光刚熄灭，整个农场畜舍中立刻引起一阵骚动。消息已在白天传开了，说老少校，就是那只曾获奖的猪，昨夜做一个奇梦，准备把这个奇梦告诉其他动物。动物们也决定，等琼斯先生走开之后，安全了，大家立即在大谷仓里聚会。老少校德高望重，农场上每一个动物，为了听他的奇梦，谁都愿意牺牲个把小时的睡眠时间。

在谷仓的一侧，一个凸起的台阶上，有张草床，老少校早已高卧在那里。一盏灯笼直挂在梁上。他年已十二，近来逐渐变得肿胖，尽管尖牙一直没有长出来，但他仍然是只颇具威严的雄猪，还带有一副智慧慈祥的面孔。

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《动物农场》是在1945年由一家英国出版社——HartlnSecker＆Warburg首次印刷发行的，从1951年又收入企鹅丛书，不断重印。它用寓言形式讲了一个英国农场中动物造反的故事。动物因不堪人类场主虐待，又受了一头老猪的思想启迪，终于有一天大闹一场革命，把场主赶走，自己当了主人，“庄园农场”也更名为“动物农场”。但在革命成功以后，在新领袖猪拿破仑的领导下，却发生了一件件谁也没有想到的事。粮食年年增产，口粮配给却越来越少。动物日夜苦战却见不到什么成果。风车遭暴风雨摧毁并非质量问题，是有坏人潜入破坏。更令人毛骨悚然的是为清除内部敌人而展开的屠杀。受猜疑后要坦白罪行，许多无辜的动物因莫须有的罪名惨遭杀害。

毋庸讳言，作者撰写这个故事是以苏联斯大林当政时期发生的一些事为蓝本的。人们甚至可以说，拿破仑影射了斯大林，被驱逐出农场的雪球是托洛茨基化身。小动物惨遭杀害就是苏共清党的缩影。但是我们还不能就此给这本书定性，因为它并非一本反苏、反共的小册子，它的含义远比揭露某一专制国家、某一实行独裁的政权更为深远。近一百年的历史已经叫我们看清，任何一场革命，任何一个革命后的政权，如果失去民主监督，如果没有健全的法治，都有可能走向反面，一度奋不顾身参加革命的广大群众仍然不能逃脱被奴役的命运。《动物农场》讲的正是一个革命异化的历程，叫人民提高警惕，防止在革命的名义下出现的极权主义。这本书写成的日子，正值德国法西斯被同盟国打垮，人们对希特勒的种种罪行，记忆犹新。我们有理由相信，动物农场中发生的事，也不无德国法西斯专政的影子。李慎之先生在评论另一部“反面乌托邦小说”《奇妙的新世界》一文中作过这样的分析：“20世纪最可纪念、最可反思的历史事实是什么?最简单地说，就是左的和右的乌托邦都在很大程度上出现了，结果带来的却是人类空前未有的浩劫。”

多一个人看奥威尔，就多了—份自由的保障。

——《纽约时报》

—部充满睿智的书，一旦读过你就终身难忘。

——《芝加哥星期日论坛》

西方文学自《伊索寓言》以来，历代都有以动物为主人公的童话和寓言，但对20世纪后期的读者来说，此类作品中没有一种比《动物农场》更中肯地道出当今人类的处境的了。

——中国学者夏志清