中国古代政治文化，在其形成和发展的数千年历史中，一脉相承。本书所揭示的谶纬对东汉主流政治文化的影响、帝国的日常运作及其意义、东晋南朝文化的特点和来源、十六国北朝的胡族政策、唐初对周边民族文化的整合、中晚唐对南朝政治文化的继承和发展、赵宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫对为政之道的探索和实践、元明政治的君主集权专制特征、宋明之际传统政治文化嬗变等，已大致显现出这一漫长历史时期中政治文化的基本走向和发展脉络，提出了一些有新意、有价值的观点，对中国古代政治文化的基础研究有所贡献。

中国古代政治文化，在其形成和发展的数千年历史中，一脉相承。本书所揭示的谶纬对东汉主流政治文化的影响、帝国的日常运作及其意义、东晋南朝文化的特点和来源、十六国北朝的胡族政策、唐初对周边民族文化的整合、中晚唐对南朝政治文化的继承和发展、赵宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫对为政之道的探索和实践、元明政治的君主集权专制特征、宋明之际传统政治文化嬗变等，已大致显现出这一漫长历史时期中政治文化的基本走向和发展脉络，提出了一些有新意、有价值的观点，对中国古代政治文化的基础研究有所贡献。

前言

谶纬与《公羊》学的关系及其政治意义

 一 释张衡“禁绝图谶”疏

 二 谶纬篇目结构的形成和意义

 三 “赤帝九世”考

 四 “三教”与“五德”

 五 谶纬在两汉之际的沉与浮

传舍的使用及其政治功能

 一 《元延二年日记》所见西汉东海郡及其周边的“传舍”

 二 《元延二年日记》所见传舍使用

 三 官吏的外繇与传舍使用

 四 外地官吏出差与传舍使用

汉晋时期的南北文化

 一“南人”、“北人”

 二 “渊综广博”与“清通简要”

 三 南方道教对侨人的影响

北魏境内胡族政策初探——从《大代持节豳州刺史山公寺碑》说起

 一 护军制、镇戍制与北魏对待胡族的羁縻政策

 二 “离散部落”与北魏胡族部落民的编户化

 三 尾声：豳州胡族的编户化

唐初统治者的政治态度——以太宗朝为中心

 一 绪 论

 二 唐太宗的政治态度和文化取向

 三 太宗之文化取向与唐初政治

 四 小 结

中晚唐的士大夫及其政治态度

 一 研究的角度：士大夫的政治态度

 二 由贵族、世族官僚到科举官僚演进——以韩柳为中心

 三 以韩柳为中心的古文家们的群体意识

 四 韩柳对王叔文不同评价的解析

 五 结 语

“祖宗之法”与两宋政治

 一 从“务行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出

 二 “法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波

 三 “我朝家法，远过汉唐”——南宋时期对于“祖宗家法”的尊

 四 “祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造——从北宋中期到南宋后期

 五 对于“祖宗之法”的再认识

“以天下为己任”——范仲淹的为政之道

 一 忧患意识：“有忧天下之心”

 二 主体意识：与天子“共治天下”

 三 担当精神：“左右天子谓之大忠”

官箴与《戒石铭》

 一《戒石铭》的由来

 二 《戒石铭》的颁布

 三 《戒石铭》的意义和作用

 四 《戒石铭》的流传

蒙元王朝的“家天下”政治特征

 一 大蒙古国的汗权

 二 宗亲分封与家臣执政

 三 元王朝的皇权

 四 余论

元代陆学的北传

 一 陆九渊著述的北传

 二 刘因与陆学

 三 胡祗通与陆学

 四 结论和分析

“五德终始”说之终结——宋代以降传统政治文化的嬗变

 一 宋儒对五运说的消解

 二 传统政治文化的嬗变：立足于宋代的考察

 三 五运说之余绪