本书运用“经验一超验关系”方法论模式研究价值，提出价值是人本身和人的自我完成的观点。权利和正义是构建公共性和公共秩序的基石。本书属意于心性哲学和制度哲学的分际。在制度哲学及其公共秩序讨论中坚执正义优先于善的价值秩序，在心性哲学中则肯定善优先于正义之价值秩序，从而使价值秩序与公共秩序之间能够建立起分层清晰的合理关系。

自序 制度哲学与心性哲学及其分际

第一章 人本价值与人的发现

 一 人本价值及其实现方式

 二 解读“以人为本”中的“人”

 三 市场经济与个人的发现

 四 市民社会与个人自由的发现

 五 宇宙本体与人的自由——辩证唯物主义和历史唯物主义的人学解读

第二章 价值及其研究之方法论模式

 一 价值哲学研究之“经验一超验关系”方法论模式

 二 价值哲学主流理论的系统检讨与新境开启

 三 价值之源：劳动及其“自克一自取”结构

 四 人作为价值本身是否可能

第三章 价值体系与终极价值眷注

 一 论融合型价值体系与分立型价值体系

 二 经验世界中的超验价值希望——马克思终极价值眷注及其特征

 三 市民、公民、德民之价值观及其冲突与协调

 四 荣辱观及其价值评价

第四章 正义价值与公共秩序构建

 一 公共正义与和谐社会

 二 权利价值与和谐社会

 三 欲望辩证法与和谐社会

 四 个人生活原则与和谐社会

 五 正义是社会主义制度的首要价值

第五章 理性、语言与人是目的

 一 权利、形式理性与人是目的

 二 语言与理性

 三 自然法：理性规导下的欲望

 四 论马克思哲学的法哲学特质

 五 确定性的寻求

 六 领导干部与哲学学习

第六章 现代性价值与传统文化

 一 中国传统文化及其现代化

 二 先秦诸子的价值形上学阐释

 三 儒家人文思想与权利观念的紧张

 四 康有为和孙中山的现代化思想及其反思

 五 现代性与当代中国农民问题——考察中国农民问题的理论与方法

 六 改革、发展、稳定及其关系

 七 解放思想与唯物史观

第七章 公民意识及其构建

 一 “好人”与“好公民”何者优先

 二 精英与群众

 三 独立与责任

 四 理性的公开使用和私下使用

 五 孔子的“爱”与黑格尔的“生命搏斗”

 六 身体与经济

 七 《论语》和算盘之间

 八 劳而后安

后记