本书作者从20世纪80年代初开始关注屈原与中原文化的问题，虽然经过二十多年的潜心研究，并已出版多部与楚辞有关的专著，但对“屈原与中华文化”的研究，却是第一次写成专著与读者见面。

该书从不同角度集中阐释了屈原与中华文化的关系，其中包括中华文化对屈原文学成就的孕育影响，辉煌灿烂的楚文化对屈骚的影响，屈原对中华民族意志、人生观念、人格意识以及对后世部分作家的影响等。它们对屈赋和楚文化研究具有建设性的指导意义。

前言

第一章 中华文化与屈原

 一 不妨从目的出发——屈原诗歌民族属性的再考察

 二 青藏高原与珠穆朗玛——楚文化与屈骚

 三 放开眼界——考古文化证明的屈骚外来文化背景

 四 古老的先进与现代的落后——楚国音乐与古希腊音乐的比较和反思

 五 言为心声——屈原文化心理试探

 六 各师成心，其异如面——与儒、道、法、墨文化心理的比较

第二章 屈原与中华文化

 一 魂兮，归来——屈原与中华民族精神

 二 知死不可让，愿勿爱兮——屈原的生死观及与儒、道两家之异同

 三 恐修名之不立——屈原与儒、墨、道、法诸家人格观之比较

 四 内美与修能——屈原与中华文化精神

 五 发愤以抒情——屈原与中国文学精神

 六 齐吴榜以击汰——屈原精神与龙舟文化

 七 浴兰汤兮沐芳——曹植对屈骚的继承及意义

 八 及前王之踵武——鲍照对屈骚的继承与发展

第三章 屈学研究史与中华文化

 一 由历史看未来——近三百年楚辞研究史的学术文化启示

 二 自信与自疑——四百年《天问》研究与疑古思潮

 三 千锤打锣，一锤定音——屈学研究与考古文化

 四 一枝独秀——清代楚辞研究中的直觉感悟法

 五 两朵奇葩——吴世尚、弗洛伊德两“白日梦”理论之比较

 六 认识自己——新楚辞学构建与新世纪古代文学研究使命

附录

 论“屈原否定论”的方法性错误

 屈原晚年行踪理测

后记