尹剑翔的《女人的私房历史书(先秦篇3)》首部从女性视角诠释的历史通俗读本。

从先秦到民国，以历史上的传奇女性为线索，讲述了中国漫漫五千年的绚烂历史。

“哀姜绝不是第一个为阴谋而献身的女性，也绝不是最后一个。她为了自己的国家，无情地断送了别人的性命，同时也献出了自己的贞洁与名声。这也许才是真的悲哀，女人的最大悲哀。”

先秦是我们五千年文明的发源时期，这个时代的女性都有一种伟大的母性意味，正是由于她们，我们的文明才会变得如此绚烂多彩。

先秦女子的故事如幽香之兰、寒香之梅，穿越千余年的时空，依然余香不尽，但遗憾的是，历史上对于先秦女子的记载并不多，甚至有些故事，我们要从一些晦涩难懂的诗词中去寻找。

《女人的私房历史书(先秦篇3)》正是作者尹剑翔经过多年的发掘和整理，全新阐述先秦女性的故事的一套大书，每一个故事都经过了仔细的考证和分辨，《女人的私房历史书(先秦篇3)》力图把已经被撕碎的历史碎片重新拼接出来，把那个时代的女性生活状态和更多有趣的故事展现在读者的面前。

东周红颜(一)

章十九 其实这才是东周

章二十 特别篇(一)被误解的书，《列女传》

章二十一 特别篇(二)东周联姻新现象的研究报告

章二十二 掘地见母

章二十三 齐女孽缘之庄姜篇

章二十四 齐女孽缘之宣姜篇

章二十五齐女孽缘之文姜篇

章二十六 齐女孽缘之哀姜篇

章二十七 楚国邓曼的智慧

章二十八 泪洒桃花

章二十 特别篇(一)被误解的书，《列女传》

写中国古代女性的书很多，特别是到了现代，很多人写了关于古代女性的书，有的写历代后妃，有的写公主，有的写女诗人，应有尽有。但是不管怎么说，都是写历史上比较著名的女性。

可以肯定的是，历史上不只有这些浑身“发亮”的女性，还有一些女性只存在于历史的缝隙中，很少有人愿意去书写她们的故事。

对于这些只存在于历史缝隙中的女性，目前只有两部书对她们的故事进行了收集和整理。

一部是西汉刘向的《列女传》；另一部则是明朝冯梦龙写的《情史》。

这两部书分别以不同的侧面对很多普通的女性进行了深入的剖析，前者的角度是德行，后者的角度是情感。

特别是《列女传》，这本书记录了从远古到西汉早期很多女性的故事，可谓是全面、细致且生动有趣，其中百分之八十五的女性都是东周的女性。

《列女传》是古代女孩子进行启蒙教育的重要书籍，女孩子想要读书，这本书是必要的教材之一。可是，到了新社会，这本书一下子被扣上了封建毒瘤的帽子，被说成是中国女性在封建制度下的悲惨生活的真实写照，是教女人怎么三从四德、服从男人的教材。在这种宣传之后，这本书就不再是畅销书了，很少有人问津。

这本书真的像人们传说的这么坏吗?

凭心而论，就现在人的眼光来看，《列女传》中的某些故事，是让人非常难以接受的。

这本书让现代人最反感的是其中的两篇，一篇是《鲁之母师》，另一篇是《宋鲍女宗》。

《鲁之母师》的故事很烦琐，讲的是，鲁国有一家有九个儿子，他们都和自己的后妈一起生活，但是这位后妈的娘家有很多年幼的弟弟妹妹需要她回家照顾。但是这位寡母认为出嫁的女人回家是不合规矩的，所以非要让她这九个儿子和自己一起回娘家，并且履行了一套特别烦琐的程序，后来鲁穆公听鲁大夫介绍了这个情况，认为这位寡母非常懂得“妇人之义”，就把她请来当自己后宫王后和嫔妃的老师，教她们如何做一个合格的妻子。

就是这么个故事，这位鲁国的寡母奉行的女人的道德，就是我们常说的“三从”，即少时从父母、婚后从丈夫、老了从儿子。

另一个故事叫《宋鲍女宗》，是讲宋国有个叫鲍苏的人离……

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