由于周以前是祭政合一，所以祭祀活动也是教育活动。论教育活动的起源，其与宗教的关系密不可分，是以可理解的。只是教育史的发展，正是在淡化宗教色彩，使其止于仪式，而其意义则归为教育，在制度上乃曰“学礼”。因为礼就广义而言也是法，所以後代的各种学规(包含官学、书院等)也可视为学礼之一。至于家学也有礼法规定，均可视为广义的学礼内容。

唐以前已经有学礼规定，惜其实施情形多不明了，至唐以后始有较多可循之纪录，但与周以来之规定则有若干距离，历来对此问题较少着墨，本书探讨唐、宋学礼的实施情形、中国书院教育中的学礼、学规，讨论“学”字的意义、对社会控制的作用，以及在东亚文化圈中对近代学校教育的影响。

序言　高明士

隋唐的学礼　高明士

宋代的学礼　周愚文

圣化与规范：学规指导下的南宋书院教育制度　邓洪波

明代徽州名宦祠研究　刘祥光

清初河南的理学复兴与孝弟礼法教育　吕妙芬

治统下的道统：清代八旗官学书院及其学礼学规　黄丽生

传统中国的学规：试论其社会性及角色　李弘祺

朝鲜时代教育制度的发展过程与特徵　丁淳佑

教育圣化及其建制：朝鲜儒家礼制与日本殖民统治时期教育敕语之比较　白永瑞

日本德川时代书院或私塾的学规特色　张崑将

日本江户时代的学规：以武士学校与庶民阶层为主　桥本昭彦

德川日本儒者对《论语》「学而时习之」章的解释：中日比较的视野　黄俊杰

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