本书分宗教学理论、马克思主义宗教观、中国佛教与哲学、道教与哲学、儒家哲学与宗教和基督宗教与哲学等编，对宗教的起源、宗教学研究的理路与方法、马克思宗教观的生活维度与马克思解放理论视域中的“宗教”、中国佛教的“本觉”范式与现代性意义、道教之“道”的哲学意蕴、儒家圆融思想与儒家生活哲学的内在构造、托马斯·阿奎那思想体系的理论特色等相关议题，进行了多层面的条分缕析，力图系统展示对人类精神—文化生活的双重解读。

宗教与哲学是人类精神－文化生活完整图式中的两种结构性要素。本书对“宗教”与“哲学”的分析中，既有对儒、佛、道的历史追寻和理论探讨，也有对西方思想史上宗教理论的系统勾勒和透彻辨析，还有对马克思主义宗教观的研究概括，力图使宗教与哲学在人类探寻宇宙与自我、信仰与理性、神圣与世俗、灵魂与存在等问题过程中的复杂交织关系和角色嬗变得以厘清。全书问题意识明确、学术视域开阔、研究思路清晰、理论分析透彻，其关涉古今中外的学理涵括，将启迪人们对宗教与哲学发展之旅的追寻与思索，激起人们在意义之旅的探赜索隐中的断想与遐思。

序

前言 宗教与哲学：精神一文化生活图式的两重解读

第一编 [宗教学理论]

　第一章 追问宗教起源的发生学意义

　第二章 宗教学研究的理路与方法论

　第三章 “我一你”关系中的人：“超越的存在”——20世纪西方“人学”的宗教观

　第四章 书写和口传：中国宗教的两种类型

　第五章 从两种宗教观的差异看中国文化的内在特质

第二编 [马克思主义教观]

　第六章 马克思解放理论视域中的“宗教”

　第七章 马克思宗教观的生活维度

　第八章 马克思《论犹太人问题》的“宽容”理念

　第九章 列宁关于无神论宣传的理论与实践

第三编 [中国佛教与哲学]

　第十章 “本觉”逻辑：中国宗教的佛教范式

　第十一章 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候——以日本“批判佛教”为中心的考察

　第十二章 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候——基于多重视域的观念史考察

　第十三章 本觉与现代性：“批判佛教”之观念史解读

　第十四章 佛教“地狱巡游”故事母题的形成及其文化意蕴

　第十五章 印度佛教地狱观念的中国化

　第十六章大乘佛学的融摄与超越——唐君毅对中国佛教思想发展历程的诠释

第四编 [道教与哲学]

　第十七章 道教之“道”的哲学意蕴与中华文明

　第十八章 《抱朴子内篇》的本体论及其思想渊源

　第十九章 李道纯易学旨趣探微

　第二十章 《黄素书》的修炼思想和方法

　第二十一章 道教生态伦理的规范和准则

　第二十二章 “和谐”：道教在对待自然环境态度上所追求的境界

　第二十三章 当代新道家的学术定位及其相关问题

第五编 [儒家哲学与宗教]

　第二十四章 儒家圆融思想

　第二十五章 儒家生活哲学的内在构造

　第二十六章 宗教性的常态与变态：一个解读儒学的视角

　第二十七章 《中庸》的逻辑结构及其天人思想的承前启后

　第二十八章 “以人为本”的神圣之维

　第二十九章 从“礼玄之辨”看魏晋名士的伦理困境

　第三十章 遁入逍遥之境：魏晋玄学观念史的三个命题

　第三十一章 自我实现的本体论设定与宗教性归宿——杜维明对儒家人学思想的阐发

第六编 [基督宗教与哲学]

　第三十二章 托马斯·阿奎那“自然法”的形上架构与神学意涵

　第三十三章 托马斯·阿奎那的自然法作为本性之律的人学内蕴

　第三十四章 托马斯·阿奎那自然法对“神圣”与“世俗”的有机共构

　第三十五章 托马斯·阿奎那潜能与实现原理的理论渊源与思想内涵

　第三十六章 神哲学思境中的理性之美——托马斯·阿奎那的美学思想

　第三十七章 人存在的自由与神恩之境——对比阿奎那与马克思关于“人”的哲学思考

　第三十八章 马里坦“新人道主义”视域中的“存在”论

后记