判断力是知性与理性之间的一种能力。把美学判断与目的论的判断收摄于判断力中来处理，康德的着眼点是，在自然之千变化的种种形态特殊法则之可以会通而旭于此一分际上。牟先生独立地从英译本翻译了康德的三大批判，对康德的乃至西方的哲学特别是西方理想主义的大传统有彻底的把握。

《判断力之批判》分两部，一部是《美学的判断力之批判》，一部是《目的论的判断力之批判》。前者讲“美”与“崇高庄严伟大”，后者讲“自然的目的论”。在康德而言，三者皆摄属于判断力中来处理——作批判性的处理。判断力是知性与理性之间的一种能力。把美学判断与目的论的判断收摄于判断力中来处理，康德的着眼点是，在自然之千变万化的种种形态以及此中之种种特殊法则之可以会通而归于此一分际上。牟先生于译文之外，但考量康德之以审美判断沟通“自然”与“自由”之两界，缺乏一层周折的“合一说”，故又用力疏释康德，写成《译者关于审美判断之超越原则之商榷》附于书前，依中国儒家之传统智慧再作真美善之分别说与合一说，达到最后之消融与谐一，以期消化康德，并且超越了康德。

译者之言

卷首　商榷

以合目的性之原则为审美判断力之超越的原则之疑窦与商榷

译文

1790年第一版序

引论

第一部　美学判断力之批判

　第一分　美学判断力之分析

　　第一卷　美之分析

　　第二卷　崇高（庄严伟大）之分析

　第二分　美学判断力之辩证

第二部　目的论的判断力之批判

　译者之言

　第一分　目的论的判断力之分析

　第二分　目的论的判断力之辩证

附录

　目的论的判断力之方法学

　关于目的论之一般注说