关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟一条新的道路……”

作者华姿因着自己生命中经历更多更新更深的体会和感动，在继《德兰修女传》之后，她推出这本《赐我甘露》，邀请读者一起认识和分享上帝全备的爱，认识一个真正因敬畏上帝爱上帝的虔诚信徒活出来的爱的生命。

德兰修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。

她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。

她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她。

她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。

她用一生来回应的呼求

她用一生来遵行的教导

她所领受的圣召

她的精神导师

她的修会章程与誓约

她对“最小兄弟”的定义

她所恪守的贫穷

她所承担的苦痛

她邀请义工的广告

她喜爱的经文

她受到的批评

她的黑暗

她的祈祷文

向神求助是有智慧的表现

爱从家庭开始

不爱近人者，就是厌恶上主

学习基督的爱

让我们学习耶稣

使你的家成为爱之家

与爱的源头接通

穷人就是我的家人

使那饥饿的得饱足

穷人是伟大的

不要把任何人看成无价值的

另一种贫穷

漠不关心也是一种罪

神贫

我把自己给你

服侍神

凡是给人的，就是给他的

谦卑

真正的伟大是谦卑的

信靠

最宝贵的礼物

战争

上帝不会丢弃

堕胎

孩子是上帝所赐的产业

完全的爱

施与一个实实在在的人

伸出你的手

摸那摸不得的人

爱，直到成伤

怜悯的心

我革命的成分中只有爱

向你困苦穷乏的弟兄松开手

主前诸事平等

人皆如此

施与

更高的标准

分享

我们有什么权利

肖似基督

爱的审判

善意味着要放弃有价值的东西

个人

没有一个人是可有可无的

艾滋病

那无罪的，却要像罪人一般死去

神迹

没有神迹给这世代看

静默与倾听

静默是一份礼物

祈祷

世上最重要的那句话

信心

我知道我所信的是谁

宽恕

没有宽容，就没有自由

富足

正确地使用财富

贪婪

以奴隶的身份过了一生

与主和好

先与人和好

认识自己

我是一个罪人

接受

领受也是尊贵的

为善与作恶

避免邪恶的最佳途径是行善

教会

上帝的国度

圣洁

不要再犯罪了

永生

看哪，那些得永生的人

苦难

上帝与我们一同受苦

怜悯的工场

上帝的怜悯临到这里

服务

把凉水给口渴的人

和平

凡动刀的，必死在刀下

喜悦

忧虑就是不信

顺服

上帝啊，使我像基督那样吧！

我不但要

不管怎样，总是要

花时间

最

生命是什么

附录一：她在诺贝尔和平奖颁奖大会上的演讲

附录二：诺贝尔和平奖授奖公报

附录三：仁爱传教修女会的机构设置

附录四：仁爱传教修女会的工作设置

致谢

我们若要真正了解德兰姆姆，那么，我们必须先安静下来、谦卑下来，聆听她在每日清晨的默祷中，所听见的那一声永恒呼求，以及，她用整整一生来回应的那一个伟大召唤。否则，我们恐怕很难真正了解她——她的信仰、意志与智慧，她的性格、力量与使命，也很难真正了解她在基督爱的推动下，所成就的那个Agape：完全的、无条件的、直到成伤的爱。

这个永恒的呼求和召唤便是：我渴。

德兰姆姆把这个呼声深藏在心，然后走向加尔各答和全世界所有荒僻贫穷的角落，用一生的时光，热切地，在苦难者身上寻找耶稣。

她认为，我渴——是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的一声呼喊。所谓渴，既是身体的需求，也是灵魂的需求，意味着人在受苦时，最需要的，是来自人类的爱与关怀。在仁爱传教修女会的修会宪章里，有一句话是我们一定不能忽略的。这句话便是：“我们的目标是使耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。”

而在分布于世界各地的、每一个为穷人服务的处所里，都有一张耶稣的受难像，在像的上方，同样醒目地写着这两个大字：我渴。它时刻提醒着德兰姆姆和所有的修女、修士，她们所做的每一件事，都是端给基督的一杯解渴的水。

在德兰姆姆看来，一个信奉上主的人，必须时刻倾听这个世界高喊“我渴”的声音，而且要在每一个苦难者身上，看见上主。

因为上帝的饥渴，其实就是人类的饥渴。

如果我们不能体恤人类的饥渴，那么，我们也一定不能体恤上帝的饥渴。如此，我们也不可能来到上帝面前，像一个单纯的孩子那样，去领取那一杯生命活水，来满足我们灵魂深处永不止息的干渴。而这种干渴，是人类依靠自己的力量永远无法解除的。

           她用一生来遵行的教导

其次，我们必须要知晓德兰姆姆用整整一生来坚持遵行的那一则教导。

倘若我们不先了解这一点，那么，我们恐怕也难以完全地认识她一一不仅难以认识她用一生的服侍所传播的爱与和平，更难以超越一般观感，看见她以福音为准则的虔敬生活：祈祷、爱、宽恕、谦卑、不评断人、完全顺服；以及这样一个事实：她遵从了上主的吩咐，她的一生是一个邀请，更是上主放在人世的一个见证。

这一则教导出自《马太福音》第二十五章。在这一章里，耶稣用了一个最生动的比喻来告诉我们，当最后的审判临到时，上帝将用怎样的标准来审断我们。

我忍不住要把其中的三十四节至四十四节摘录在这里，与你分享。

王向那右边的说：“蒙我父赐福的人哪，你们来吧！来承受从创世以来就为你们预备的国度。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我流落异乡，你们收留我；我赤身露体，你们给我穿；我害病，你们照顾我；我坐牢，你们来探望我。”那时候，义人要回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃？渴了，给你喝？什么时候见你流落异乡而收留你？或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或坐牢，而去探望你呢？”王要回答说：“我实在地告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中最小的一个身上，就是做在我身上了。”

王又向那左边的说：“你们这被诅咒的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我流落异乡，你们不收留我；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，或坐牢，你们不来照顾我。”这时候，他们要说：“主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或流落异乡，或赤身露体，或害病，或坐牢，而竟没有帮助你呢？”王要回答说：“我实在地告诉你们，既然你们没为最微小的那一人而做，就是没为我做。”

原来，上帝并不看我们赚得了多少财富，拥有多大的权力，也不看我们获得了怎样的名声，或是积累了多少知识；上帝更不看我们是否拥有美貌？是否聪颖？而是看我们在短暂而漫长的一生中，在世界的“流泪谷”里，是否力所能及地，帮助过那些有所欠缺和有所需要的人。就如圣女小德兰所说：“要知道我们的主并不怎么看重我们的行为伟大不伟大，甚至于我们的行为艰辛不艰辛，他只注意我们行为里爱的热情。”

美国牧师华理克更说：“神以你服侍多少人，而非多少人服侍你，来决定你是否伟大。”毫无疑问，耶稣的这个比喻，为我们每一个平凡的人抵达那个光荣的顶点开辟了一条捷径。因为上帝要我们做的，并不是超出我们能力的大付出：一百万的捐赠、二百万的捐赠？或者更多？不，它仅仅是：给饥饿者一碗饭，给口渴者一杯水，给衣不蔽体者一件普通的衣裳；或是，安慰一个患病的人，探访一个坐牢的人。

这些微小的事，是我们每个人都可以做到的，倘若我们肯的话。

但是，必须记住，我们的付出，一定得是不计任何回报的施与——预期回报的爱，就不是爱；预期回报的施与，也不是慷慨，而是一种乔装的自私。

你看，那些在耶稣的比喻中得蒙赐福的人，他们晓得当初所救助的那个饥渴者和流浪者，就是基督吗？他们当然不晓得。他们更不曾想到，竟会因此而获得那份永恒的光荣。

上帝喜欢不计回报的默默的给予者——左手做的，不让右手知道。你给，是因为你不得不给。你爱，是因为你不得不爱。如果我们付出是为了从付出中得着好处，那么，我们的付出实在是一文不值。耶稣说：“你们为我兄弟中最小的那一个做的，就是为我做的。”

耶稣又说：“你们没为最小的那一个而做，就是没为我做。”

这句话里隐含着一个奇妙的真理，那就是，所有给人的，都是给他的；凡不给人的，就是不给他。为什么呢？我们都知道，讨一个父亲欢心的最佳途径，就是去爱他的孩子。而上帝，就是我们伟大的父亲。倘若我们期望赢得他的喜悦，那么，除了去爱他的儿女——也就是我们的人类同胞，我们不可能还有别的更合适的方式。

透过服侍人去服侍神。这是最佳的路，也是唯一的路。

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