这本书从本质上讲是一部从文化上寻找中华民族古老根系的书，主要探讨我国远古社会及远古文明中的种种文化现象。书中着重辨析了人类社会进入文明时代的标志，母系氏族制度成因，中华民族的最早远祖，中国古文字产生的历史时期及其创造者，我国远古部族间的斗争与帝位继承制度等社会史文明史上的几个重大问题，旁及中华文明史上具有广泛而又深刻影响的龙、凤、帝、王、太乙、紧乌、干支等原型或起源问题。

第一章 文字不能涵盖文化内容 陶器才是文明时代标志/1

第二章 人口生育重于物质生产 血亲关系导人母系社会/32

第三章 龙非神灵与蛇而是水物 鳄聚各族图腾象征中华/48

第四章 凤凰非神鸟鸵鸟抽象符 赤鸾乃东天红鸡长尾雉/87

第五章 男从妇居中国文字滋繁 纪时卜祀表意符号发源/109

第六章 野外生产男子难以创字 场院劳动妇女造字最多/145

第七章 干支原为竹木主干枝条 纪日本于农业生产需要/160

第八章 龙蛇部族中土最早居民 伏羲女娲远古人文初祖/181

第九章 裸体男子简约“帝”字形态 父、祖意义衍化领袖、神灵/218

第十章 “王”义起于社会群落祖母 “王’’字形似祭祀玉版玉串/233

第十一章 崇谷崇地漫衍崇黄情结 种族蔑称转尊黄帝族名/250

第十二章 墓庙所在渐成聚落地域 政区膨胀升至都市都城/266

第十三章 时代象征古圣均传长寿 崇祖造神奴隶寄望公平/284

第十四章 苍颉名号起于创字神态 自然物象演绎鬼怪神奇/292

第十五章 黄帝尧舜终身占据帝座 避位帝子足证禅让虚妄/306

第十六章 竹木幼芽萌发生命本源 宇宙之气推演天道神灵/345

第十七章 涿鹿野淖原非部族之战 生存空间引爆人鳄斗争/358

第十八章 金乌非凤亦非鹌鹑乌鹊 燕Et重影翻变负日传奇/373

第十九章 天象奇观北京三日同辉 神话历史平阳羿射十日/385

第二十章 谷熟与年时间不相同步 “年”字形意来自测时矩尺/394

第二十一章 鲧盗息壤是熔宗庙礼器尧舜殛鲧缘于部族斗争/400

第二十二章 全身避祸三过家门不入 舍生取义永铸民族精神/423

跋/437