罗马人认为：神无处不在，无时不在！尘世生活的每个细节，都要受到大大小小众神的影响，正是这些神帮助罗马人克服艰险，帮助他们实现愿望……

罗马人认为神无处不在、无时不在，因此他们不管做什么都要考虑神的意愿。例如，一个孩子自出生之日起，就有许多神在主宰着他的成长：库米那负责他在摇篮中的安全，斯塔图里努斯负责教他站立，鲁米那负责教他行走……每年进行收割时如此，进行战争或战役时也如此：尘世生活的每个阶段都要受到大大小小众神的影响。正是这些神帮助罗马人克服艰险，并且决定他们的愿望能否实现。换句话说，罗马人认为这就是命运，绝不可以不服从命运的安排!

第一章 生活在神的影响下／001

1．罗马人信奉希腊诸神／002

2．埃涅阿斯，意大利的特洛伊王子／010

3．从拉维尼姆到阿尔贝—拉一龙加，再到罗马／023

第二章 家族雄心史／031

1．努米托和阿木利乌斯／032

2．罗穆卢斯和瑞摩斯／040

3．掠夺萨宾姑娘／049

结论众神永远不会死／058

罗穆卢斯消失之后，相继又有其他的国王们和皇帝们在罗马执政。每一任统治者都为罗马占领了新的土地。在公元前59年，即建城大约上个世纪后，罗马执行了一条颇具成效的征服政策，最后控制了今天的西班牙、希腊、土耳其、叙利亚，以及突尼斯的一部分……但罗马的征服远没有结束。在图拉真执政时期，罗马在公元117年达到了征服的巅峰，它扩张至里海，囊括了美索布达米亚、亚叙、亚美尼亚……

辉煌和衰亡

但是罗马帝国过于庞大，以至于它开始分裂。外部到处有野蛮人的入侵，内部又有撼动帝国的严重危机。罗马帝国在外忧内患中逐渐衰弱，陷入混乱。对于罗马众神来说，他们的命运和帝国的一样：辉煌之后，便是衰亡。一些神遭遗忘，另一些被“引入歧途”，背离了自己的神圣使命，被统治者利用以达到政治或是个人目的。如庞培和凯撒就将维纳斯奉为自己的保护神；另一些皇帝做得更加过分，如卡里古拉和牛禄竟然毫无廉耻地将自己奉为神!

简言之，罗马宗教里的某些东西已不复存在，就好像现在罗马人在寻找从正式的宗教仪式中已经不能获得的答案，就好像他们的信仰已经不能解答他们对世界的困惑。总之，就好像罗马过去的神已经“报废”了。

来自别处的新神

在此种情况下，其他的宗教信仰乘机涌进罗马。新的神也随之出现。如女神玛最初就被人们拿来和“众神之母”相提并论。实际上，对玛的崇拜来源于卡帕多斯，即现今土耳其的一个地区。在那里，崇拜她的人(拉丁语称为狂热崇拜者)举行疯狂且惨不忍睹的演出：他们自残肢体，将鲜血洒到观众的身上!但这并不能阻止罗马人对玛的信仰。玛后来成为拉丁女战神，人们甚至在罗马为她建了一座神庙。

埃及的神——尤其是伊希斯——也大受罗马入的欢迎。在埃及神话中，伊希斯是大神欧塞里斯的妻子。在丈夫死后，伊希斯去寻找他的身体，并且在人身豺首之神阿努比斯的帮助下，使丈夫复生。可能正是这一传说使伊希斯如此受欢迎。伊希斯不仅是神母、圣母，而且还被认为是一位本领强大的巫师，通晓冥界的秘密。渐渐地，对她的崇拜就传到了罗马。这种崇拜在罗马相当流行，甚至产生了“伊希斯教”。公元前最后一个世纪，埃及诸神在卡皮托利山都设有祭坛。元老院不断下令将其拆毁，但是那些信徒们总是违抗命令，重建祭坛。直到后来，皇帝卡里古拉在卡皮托利山上正式为伊希斯建了一痤神庙。

从多神论国家发展至单神论国家

公元312年，康斯坦丁要进行…场大战役。在战役前夜，他得到了神的启示。一个十字架伴随着太阳出现在他面前。在幻觉里，他还看到了基督，基督对他说：“In hoc signo vinces.”这是拉丁语，意思是：“你看到这一启示就会得胜。”康斯坦丁于是确信这是神给他的启示，并且命令人将这句箴言写在士兵的盾牌上。第二天，康斯坦丁取得了马克桑斯大捷，于是他便亳不迟疑地认为自己是借助了基督的神力才得以获性的。从此，这位皇帝就站到了基督徒的一边。他甚至在临死前受洗礼而成为了基督徒。基督教因此成为了国教。因此，罗马就从多神论国家成为一个单神论国家。

众神永远不会死……

罗马过去的那些神呢，他们就都永远死了吗?“众神永远不会死”，来自于亚历山大的希腊伟大诗人康斯坦丁·卡瓦费如是说。他又说道：“死去的只是那些忘恩负义的凡夫俗子对他们的信仰。”

试想一下，今天能让我们想起罗马神话的地名、姓名、星座、星球、成语和生活中的日常说法是如此的数不胜数!更不要提阿斯泰里克斯和奥贝里克斯了!你们从没听说过某个人有“朱庇特”的一面，即专横或爱统治吗?也没听说另一个人自认为“诞生于朱庇特的大腿”，也就是说此人自视甚高吗?你们从来没有在巴黎的玛尔斯广场散过步吗?你们还记得起“塔尔佩娅山崖与卡皮托利山近在咫尺”这一谚语吗?

历史学家皮埃尔·米盖尔说过：“神话就如本性，不要妄想将其从记忆中抹去，因为本性难移。”

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