本书可以说是佛耶对话的一个姊妹篇。在一定意义上，本书既是有关这种至关重要和引人入胜的对话是如何开始的历史，同时也是对于问题和哲学和神学反省。

导言

一 他者的差异

二 听众的差异

三 对话的阶段

四 三重线索

五 原因何在

六 本书结构

第一章 普天之下：儒耶对话中的典范转化

一 双向转化

二 四种转化中的遭遇

三 过程选择与神学论说

四 神学重建的问题

五 儒家传统

六 儒耶对话的容纳

七 折衷主义与多元宗教参与的危险

第二章 宗教多元主义与神学的处境

一 历史的反思

二 儒家学者和基督徒之间缺乏敌意

三 一些神学问题

四 方法学的考虑

五 比较神学

六 儒耶对话的脉络

七 对话的各种定义：梵蒂冈和日内瓦

八 儒学的对话性

九 有关儒家代表的问题

十 与儒学对话的神学挑战

第三章 儒家思想的宗教向度

一 儒家对超越性的反思

二 儒家传统的根源

三 儒学的主旨

四 儒家的古代经典

五 儒学的各个时代

六 早期现代儒家论说的兴起：朱熹的基元系统

七 朱熹之道的概要

八 朱熹道德形上学的价值论基础

九 “理”的理论

十 “心”的能动性

十一 存在的枢纽：“命”与“太极”

第四章 牟宗三对儒家宗教性的辩护和杜维明对信赖社群的诉求

一 牟宗三对儒家宗教性的界定

二 牟宗三对儒家之道的分析

三 牟宗三的宗教理论及其与儒学的关联

四 牟宗三对朱熹的批判

五 进入一种社会关怀的关系世界

六 中庸与相互感通性

第五章 过程神学与双向超越性

一 超越性与内在性的问题

二 有关过程传统的。一般观察

三 过程宇宙论和神学的几条原则

四 理性主义的希望

五 对话性的上帝与过程之道

六 双向超越性与神学方法论

七 三参性的创造

第六章 双重公民权：折衷主义的修正

一 前言：引入问题

二 双重公民权的问题

三 牟宗三的儒家回应

四 基督教神学的挑战

五 折衷主义的一成不变性

六 仍然是真理所有权的问题

附录一 儒家宗教性研究的趋向

一 导论

二 儒家之道的六个阶段

三 儒家研究的学术变革

四 儒学研究的类型

五 人道之教、宗教精神性和道德形上学

六 结论

附录二 宗教对话中现代新儒家的精神性

一 背景

二 儒释之遭遇

三 现代的联姻

四 参与及借鉴

参考书目

译后记