本书关注的问题是晚期海德格尔对马克思哲学的批评，切入点是晚期海德格尔思想的核心“从本有而来”的存有历史性思想。关于海德格尔与马克思哲学的关系、他对马克思哲学的批评的著作和文章，是非常多的。但是，作者认为，从晚期海德格尔思想的核心“本有”（Ereignis）出发来讨论他对马克思的批评，也许具有更加重要的意义。因为从强调本-有而不再突出强调此在这个转向的角度而言，晚期海德格尔的存有历史性思想相较于早期的《存在与时间》更能代表海德格尔本人的学术指向。

导言
第一章 晚期海德格尔对马克思哲学的主体性性质的指责
第一节 生产性的个人依然是抽象的个人
一、马克思有一个关于人的理论想法
二、马克思所理解的存在就是生产过程
第二节 马克思主义仍然是一种人道主义
一、改造世界与解释世界具有相同的存在论性质
二、站在人的平面上对存在的平面的一瞥
第二章 主体性哲学的实践误区及其出路
第一节 时代困局：“进步强制”及其危险
一、“进步强制”的存在论性质与人类自身毁灭的危险
二、真正的危险：人类根基持存性的丧失
第二节 思想居所的革命：突破主体性哲学的根本路向
一、主体性哲学基本建制的困境
二、“识-在”植根于此-在之中与思想居所的革命
第三章 从本-有而来：海德格尔主体性哲学批判思想的来历
第一节 “转向”的二重性与作为海德格尔思想核心的“本-有”（Er-eignis）
一、“转向”的二重性
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