佛教的唯识学，体系博大精深，概念复杂繁多，历来被学人视为难解难入之学。印度护法等著、唐代玄奘糅译的《成唯识论》，为解释世亲《唯识三十论颂》的集注性质著作，是唯识经典的代表性著作，唯识学的集大成之作，也是中国哲学的名著。在中国思想目前，对其进行注解、阐释乃至与其他学问会通的学者，代不乏人。林国良所著《成唯识论直解》，根据《成唯识论》原书内容、结构，辟为六章，对全书进行简要注释、逐字今译和深度评析，既为初学者提供了可靠的入门读本，也为学界开展相关研究奠定了良好基础。此书2000年曾由复旦大学出版社出版，获得学界较高评价。此次出版，作者对书稿内容、文字乃至标点，都作了精细修订，使书稿质量进一步提升，并撰写《再版前言》，将作者十余年来关于唯识论研究的近期新成果作了全面梳理和深入阐发。

“唯识经典直解丛书”总序言
一、根本唯识论三阶段的唯识义
（一）第一阶段的初步唯识义
（二）第二阶段的强化唯识义
（三）第三阶段的圆满唯识义
（四）阿赖耶识-能变能否成立
二、唯识了义观
三、唯识无境观
（一）第一阶段的唯识无境思想
（二）第二阶段的唯识无境思想
（三）第三阶段
四、唯识真实观
（一）《瑜伽师地论》的真实观
（二）《楞你伽经》
（三）《大乘庄严经论》
五、唯识缘起观
（一）依他缘起
（二）依阿赖耶识缘起
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