玄府理论是中医学理论的重要组成部分，最早提出于《黄帝内经》，刘完素在《内经》的“玄府”论述基础上吸纳了道学、儒学等相关内容，对人体的生理功能和病理表现，特别是对人体的视、听、嗅、味觉以及大脑所表现的思维、意识、神志、精神等神经系统的复杂性、多变性和重要性的探索研究，对玄府作了比较详细的阐述和发展，得到了发扬；明清医家更是在刘完素的玄府气液学说基础上有所发展。但玄府的概念经过通过两千多年的演变，观察发现因为玄府概念抽象、形态结构不明、功能作用阐发不一等因素，导致医家对其重视程度不够，未能将玄府理论更好的付诸于中医学理论研究和临床实践。本书深入探讨了玄府定义、结构、生理功能、病理状态、治疗等，认为玄府是遍布全身、无物不有的至微至细的结构，是人体组织中气血津液运行与交换的通道，物质与信息交流的场所，具有畅达气机、输布津液、渗灌气血、运转神机等功能。玄府空虚为玄府病变发病的根本，从而导致气液郁滞，贯穿疾病始终，致病多样，治法上以扶正祛邪、开通玄府为主。玄府理论广泛用于指导内科、外科、五官科等疾病的诊疗，并获得一定的疗效。

绪论
一、玄府的概念
二、玄府的起源与发展
三、研究方法
四、玄府理论传承与创新的立足点
五、玄府理论的当代价值分析
第一章 玄府文史探寻
第一节 发生学在中医学中应用的方法
一、观察与比较
二、归纳与演绎
三、分析与综合
第二节 语言发生学在玄府理论中的应用
一、“玄府”字义分析
二、“玄府”词义分析
三、“玄府”语句分析
四、“玄府”翻译分析
第三节 文化发生学在玄府理论中的应用
一、中医象思维对玄府的影响
二、中医系统思维对玄府的影响
三、中医辨证思维对玄府的影响
第四节 历史发生学在玄府理论中的应用
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