?\t**的研究力作
?\t吸收西方现象学的方法和成就，
对“本体学”做哲理探究，博采众长，新意叠出，细密有致
?\t张祥龙作序推荐，并附作者与业师张祥龙讨论往返书信

本书作者是浙江社会科学院青年研究员，本书以阳明**的本体义蕴为主题，参照西方现象学的研究视角、方法，从体段、境界、体用三个基本方面对阳明**的良知本体进行研究，以期揭示其立体的精神层次、曲折丰富的发展历程、生存性与伦理性的多维义蕴，以及对儒家内圣外王之道的独到发展。本书作为国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”的研究成果，其独到之处在于作者吸收了西方现象学的方法，尤其与靠前有名的胡塞尔现象学的代表学者耿宁联系颇为紧密，在这一中西对照的文化视角下，以本体学进入阳明**的哲理核心，探究知与行的内在关联，体察阳明**的精义及奥妙，追求心之朗现的良知良能，从而对中国儒学经典进行了深刻的析理与解读。

序/张祥龙
引论心之德的复归与圆成
体段篇
第一章良知的体段
第二章良知的情与理
第三章良知作为一体之知与自知
第四章天命之性的灵明之体与善恶之机
境界篇
第五章龙场彻悟心体的起点
第六章心之德的成长
第七章心之良知是谓圣
第八章直承颜子与明道的**境界
体用篇
第九章变化气质的身心之学
第十章从**到学政合一
第十一章亲民、新民的义理辨析
第十二章造士与觉民的教化事业
附录一《大学问》疏证
附录二与张祥龙先生论阳明**书
参考文献
后记