它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑……萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。

萧红在（中国）现代文学史上，虽然从未被忽视或冷落，但多少都被低估了。至少她的作品如《商市街》《呼兰河传》，短篇如《后花园》《小城三月》等，无论从艺术成就、内容层次或社会内容的涵涉面来说，绝不逊于同代的丁玲或张爱玲。

萧红编著的《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。在书中，作者萧红通过一个四五岁女孩的视角，写下了她童年的生活。作品通过追忆家乡的各种人物和生活画面，以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。小说的风俗画面不仅仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

尾声

所以那牙医生，挂了两三年招牌，到那里去拔牙的却是寥寥无几。

后来那女医生没有办法，大概是生活没法维持，她兼做了收生婆。

城里除了十字街之外，还有两条街，一条叫做东二道街，一条叫做西二道街。这两条街是从南到北的，大概五六里长。

这两条街上没有什么好记载的，有几座庙，有几家烧饼铺，有几家粮栈。

东二道街上有一家火磨，那火磨的院子很大，用红色的好砖砌起来的大烟筒是非常高的，听说那火磨里边进去不得，那里边的消信可多了，是碰不得的。一碰就会把人用火烧死，不然为什么叫火磨呢？就是因为有火，听说那里边不用马，或是毛驴拉磨，用的是火。一般人以为尽是用火，岂不把火磨烧着了吗？想来想去，想不明白，越想也就越糊涂。偏偏那火磨又是不准参观的。听说门口站着守卫。

东二道街上还有两家学堂，一个在南头，一个在北头。都是在庙里边，一个在龙王庙里，一个在祖师庙里。两个都是小学：

龙王庙里的那个学的是养蚕，叫做农业学校。祖师庙里的那个，是个普通的小学，还有高级班，所以又叫做高等小学。

这两个学校，名目上虽然不同，实际上是没有什么分别的。也不过那叫做农业学校的，到了秋天把蚕用油炒起来，教员们大吃几顿就是了。

那叫做高等小学的，没有蚕吃，那里边的学生的确比农业学校的学生长得高，农业学生开头是念“人、手、足、刀、尺”，顶大的也不过十六七岁。那高等小学的学生却不同了，吹着洋号，竞有二十四岁的，在乡下私学馆里已经教了四五年的书了，现在才来上高等小学。也有在粮栈里当了二年的管账先生的现在也来上学了。

这小学的学生写起家信来，竟有写道：“小秃子闹眼睛好了没有？”小秃子就是他的八岁的长公子的小名。次公子，女公子还都没有写上，若都写上怕是把信写得太长了。因为他已经子女成群，已经是一家之主了，写起信来总是多谈一些个家政：姓王的地户的地租送来没有？大豆卖了没有？行情如何之类。

这样的学生，在课堂里边也是极有地位的，教师也得尊敬他，一不留心，他这样的学生就站起来了，手里拿着“康熙字典”，常常会把先生指问住的。万里乾坤的“乾”和乾菜的“乾”，据这学生说是不同的。乾菜的“乾”应该这样写：“乾”，而不是那样写：“乾”。

西二道街上不但没有火磨，学堂也就只有一个。是个清真学校，设在城隍庙里边。

其余的也和东二道街一样，灰秃秃的，若有车马走过，则烟尘滚滚，下了雨满地是泥。而且东二道街上有大泥坑一个，五六尺深。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了，附近的人家，就要吃它的苦头，冲了人家里满满是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太阳一晒，出来很多蚊子飞到附近的人家去。同时那泥坑也就越晒越纯净，好像在提炼什么似的，好像要从那泥坑里边提炼出点什么来似的。若是一个月以上不下雨，那大泥坑的质度更纯了，水分完全被蒸发走了，那里边的泥，又黏又黑，比粥锅黏糊，比糨糊还黏。好像炼胶的大锅似的，黑糊糊的，油亮亮的，哪怕苍蝇蚊子从那里一飞也要黏住的。

小燕子是很喜欢水的，有时误飞到这泥坑上来，用翅子点着水，看起来很危险，差一点没有被泥坑陷害了它，差一点没有被粘住，赶快地头也不回地飞跑了。

若是一匹马，那就不然了，非粘住不可。不仅仅是粘住，而且把它陷进去，马在那里边滚着，挣扎着，挣扎了一会，没有了力气那马就躺下了。一躺下那就很危险，很有致命的可能。但是这种时候不很多，很少有人牵着马或是拉着车子来冒这种险。

这大泥坑出乱子的时候，多半是在早年，若两三个月不下雨这泥坑子才到了真正危险的时候。在表面上看来，似乎是越下雨越坏，一下了雨好像小河似的了，该多么危险，有一丈来深，人掉下去也要没顶的。其实不然，呼兰河这城里的人没有这么傻，他们都晓得这个坑是很厉害的，没有一个人敢有这样大的胆子牵着马从这泥坑上过。

可是若三个月不下雨，这泥坑子就一天一天地干下去，到后来也不过是二三尺深，有些勇敢者就试探着冒险地赶着车从上边过去了，还有些次勇敢者，看着别人过去，也就跟着过去了。一来二去的，这坑子的两岸，就压成车轮经过的车辙了。那再后来者，一看，前边已经有人走在先了，这懦怯者比之勇敢的人更勇敢，赶着车子走上去了。P6－8

萧红（1911—1942），原名张乃莹，笔名萧红、悄吟等，中国现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年6月的一天，萧红出生于黑龙江省呼兰县。幼年生母病故，继母与她感情淡漠，而父亲张廷举是个地方乡绅，思想保守，专制顽固，她只有从年迈的祖父那里得到些许爱和温暖。

1927年，她考进哈尔滨市立第一女中，接触到了五四运动以来的进步思想和中外文学，对绘画和文学产生了浓厚兴趣。1929年最疼爱她的祖父去世了，萧红十分悲痛。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。次年，由于对封建家庭和包办婚姻的不满，19岁的她离家出走了。

1931年，孤身困居旅馆中的萧红得到萧军的帮助，脱出困境。1932年秋天，她与萧军结合，开始了共同的生活。1933年萧红开始文学创作，10月与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。萧红的早期创作多取材于城市失业者或贫苦农民生活，被认为带有鲜明的现实主义的进步倾向。新书刚上市就遭到伪满洲国和日本特务当局查封并焚毁。1934年，她和萧军为躲避迫害，于6月离开哈尔滨至青岛。在青岛，萧红完成了著名中篇小说《生死场》。同年10月二人又因青岛形势险恶奔赴上海。1935年12月，在鲁迅的帮助和支持下，《生死场》作为“奴隶丛书”之三，由上海容光书局出版。《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗，也表现了东北农民的觉醒与抗争。鲁迅为之作序，称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”萧红由此蜚声文坛，奠定了在现代文学史上的地位。

1936年，她因与萧军的感情问题和自己的身体状况不佳，只身东渡日本。1937年，她返回上海。抗日战争爆发，上海成为“孤岛”后，她应李公朴之约，于次年初到山西民族革命大学教书。1938年与萧军分手，与端木蕻良在武汉结婚。1940年，她和端木蕻良同去香港。就是在这里，她写下了中篇小说《马伯乐》和著名“回忆式”长篇小说《呼兰河传》。这一时期萧红的作品已经日趋成熟，然而她的身体却日渐不支，在太平洋战争爆发后，终因战争与病痛的折磨，与世长辞，年仅31岁。

在短短31年的生命里，萧红留下了近70万字的文学财富。她的作品乡土气息浓烈，叙事风格细腻深刻、委婉动人，尤其是在小说文体上作出了很大的创新。她以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献出不朽的经典。

编者

2015年2月

它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑……萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。

——现代作家茅盾

当今中国最有前途的女作家……《生死场》自然还不过是略图、叙事和写景，胜于人物的描写，而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背，女性作者的细致的观察和越轨的笔致又增强了不少明丽和新鲜。

——现代作家鲁迅

萧红在（中国）现代文学史上，虽然从未被忽视或冷落，但多少都被低估了。至少她的作品如《商市街》《呼兰河传》，短篇如《后花园》《小城三月》等，无论从艺术成就、内容层次或社会内容的涵涉面来说，绝不逊于同代的丁玲或张爱玲。

——香港中文大学博士陈洁仪

萧红可爱之处，在于写作态度赤诚，不作自欺欺人之谈。较之为写作而写作，以写作为名利之具，常常具有一种不能同曰而语的天然的美质。

——当代作家孙犁

我相信萧红的书，将成为此后世世代代都有人阅读的经典之作。

——文学批评家夏志清