汉代史学的历史变易思想非常丰富。在汉初“过秦”思潮中，陆贾的“逆取顺守”论，贾谊的“攻守势异”论，对秦汉政权更替与巩固得出了自己的认识；司马迁一次在史学领域明确提出“通古今之变”的主张，他的历史变易思想的理论渊源主要有《周易》的通变思想、邹衍的五德终始说和董仲舒的“三统”历史变易学说。汉代经学家也非常重视发表对于历史变易及其规律的看法。董仲舒通过构建“三统”说，提出了历史变易更化的思想；刘歆提出五行相生之新五德终始说，由此构建起以伏羲“为百王先”的历史新系统；何休提出衰乱、升平、太平之历史发展新“三世”说，对传统公羊三世理论作了重要发展。东汉杰出思想家王充著《论衡》，批判是古非今论，提出“汉盛于周”的历史发展论。

前言
第一章陆贾的历史变易思想
一、“逆取而以顺守之”：对历史治乱兴衰的一种理解
二、“三圣”说与古今论：关于历史变易与发展的表述形式
第二章贾谊对历史盛衰之理的探讨
一、“攻守之势异”：对秦朝历史盛衰之理的考察
二、“民无不为本”：贾谊仁政思想的核心
三、以礼治国：贾谊的政治历史秩序论
第三章“三统”说与董仲舒的历史变易思想
一、“三统”说的基本思想内涵
二、“三统”说的变易更化实质
第四章司马迁历史变易思想的理论渊源
一、哲理基础：《周易》的通变思想
二、对邹衍五德终始历史变易观的汲取
三、对董仲舒“三统”历史变易观的汲取
第五章刘歆的新五德终始历史学说
一、新五德终始说是刘歆而非刘向的历史学说
二、新五德终始说及其创立的政治动机和历史依据
三、新五德终始说蕴含的历史思想
第六章王充的历史发展观
一、对是古非今论的批判
二、肯定“汉盛于周”的历史发展论
第七章何休对公羊学“三世”说的理论构建
一、公羊“三世”说的理论渊源
二、何休“三世”说的思想内涵
三、“张三世”与“通三统”、“异内外”的关系
参考书目