"人性的解剖师，文明病的诊疗师，中国第*个把思想与寓言故事完美结合的思想家。
庄子的寓言故事，既是浓缩的宇宙新闻短片，又可视为庄子的思想传记。

文前彩插，古风盎然，十余幅庄子题材的历代名画、名家书法、隽永篆刻，让读者跟随历代先贤的“镜头”一起走入庄子的思想世界。

随书附赠道家人物全彩拉页——元代华祖立《玄门十子图卷》吴炳行楷写传合卷
老子＋春秋战国十位道家人物，尹喜、辛钘、庚桑楚、南荣趎、尹文、士成绮、崔瞿、柏矩、列子和庄子，
画像侧面为书法家吴炳以行楷书写的人物小传"

"庄子不是一个逃离者，不是退隐者，他是一位文明探测者，一位社会观察家，一位人性体察者……《庄子》是一部“邀请”“照亮”“审视”其读者的斑斓之书，是中国士人的通用“解毒剂”。
庄子的每个寓言都是一把手术刀、一方唤醒剂，对不对自己手术，喝不喝那汤药，庄子并不强求，他把抉择权交给读者自己。
《庄子》中的寓言故事，像浓缩的宇宙新闻短片，挖掘了常人所痛却不知何以痛的真实。庄子式的全景观照，温良地“邀请”读者进入他的故事，体会他的“意”，追寻原初，发现自己的“性命之情”……
庄子如同一架装了天文级别变焦镜头的无人机，只要起飞了，他就把镜头调得准准的，让你自己看风景，远的，近的，大的，小的，美的，丑的，好的，坏的，他不断变换焦距，让你不断看，反复看，因为他相信你可以看得出真切来。"

"序言 斑斓之书／ 001
尼采与庄子／ 002
斑斓之书／ 005
士人的“解毒剂”／ 008
确定性与不确定性／ 009
“尽天年”／ 011
真与真人／ 015
“自适其适”／ 019
知止与少害／ 024
美感化生存／ 026

第一章 文明悖谬的克服者／ 029
文明悖论／ 030
“伤性以身为殉”／ 033
庄子的“反抗”／ 035
“众人役役”的“弱丧”／ 038
悲悯“与物相刃相靡”／ 040
拒斥完美／ 043
知“无用之用”／ 047
《逍遥游》结尾的寓意／ 049
难以命名的庄子思想／ 053

第二章 汉语表达的魔术师／ 056
内篇表述的四个特征／ 056
启明而不规划／ 064
思想与惊奇／ 068
别样原理／ 072
精妙的表达／ 075
警惕语言的有限性／ 077
辨“三言”／ 083
与自己对话／ 097

第三章 “是—非”的探照者／ 102
真实与事实／ 102
全景式观照／ 107
“是非两行”的四重蕴含／ 112
呈现本身即是论证／ 117
循“道”以开放共生／ 119
反抗决定论／ 122
真实的意义／ 124

第四章 万物的体察者／ 129
万物之“正”／ 131
知止以“正生”／ 134
深入万物之中／ 137
“自然”的五重意味／ 144
万物为镜／ 146
万物化人／ 149

第五章 启明意象的创造者／ 155
“忘言之人”／ 156
原始意象／ 158
启明性隐喻／ 160
“江湖”意象／ 166
石头、树叶和鱼／ 169
惠施与庄子的“知音”意象／ 171
隔世知音的感召与呼应／ 175
嬉戏之“游”／ 178
万物互观／ 183

第六章 无限之境的探险者／ 185
古人的时空／ 185
爆破庸常时空观／ 189
天地之间／ 193
时空的切己性／ 197
作为依托与归宿的无限之境／ 198
游在无限之境／ 201
审美的欢喜／ 208
无言而死的“浑沌”／ 212

第七章 “性命之情”的发掘者／ 215
《骈拇》的位置／ 215
“性命之情”／ 218
以原初真实反抗歧变／ 221
警惕“过剩物”／ 225
炫技的列御寇／ 228
克服苦难／ 231
体会他者／ 233
呈现“真我”／ 235

后记／ 239"