东西方文学都是人类宝贵的文化遗产和精神财富，各具特色和价值，共同构建人类的心灵家园，一起影响人类的精神世界。

人类文学的历史，可以分为东方文学和西方文学两种，东方文学主要是指亚非文学，西方文学主要是指欧美文学，而如果立足中国看世界，也可分为中国文学和外国文学，崔佳编著的这本《一本书读完人类文学的历史》即分成中国篇和外国篇两部分来介绍。披露全世界最著名文学家的真实故事，并配以200余副珍贵图片，全景展示人类文学的历。

文学，是人类精神的养料，有时也是人类思想的武器。通过文学作品，我们可以了解历史，可以更深入地认识现实。在阅读中，我们获得精神的支柱，寻找心灵的家园。

文学起源于人类的生产生活实践，是思维活动的产物。最先出现的是口头文学，一般是与音乐结合为可以演唱的抒情诗。最早形成书面文学的有中国的《诗经》，印度的《罗摩衍那》和古希腊的《荷马史诗》等。诗歌、散文、小说、戏剧是文学的四大体裁，也是文学创作中最为基本的四种体裁。一部伟大的文学作品就是一个民族心灵的集中反映，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。这样的英雄越多，这个民族的文学就越丰富多彩，对人类文学的影响也就越大。

崔佳编著的这本《一本书读完人类文学的历史》披露全世界最著名文学家的真实故事，并配以200余副珍贵图片，全景展示人类文学的历史，邀你同文学家一起走进世界名著的世界里，感知名著的魅力，熏陶艺术的气质，把握你自己的人生！

中国篇

第一章 先秦时期

 我国第一部诗歌总集《诗经》最后编定成书

 屈原的创作标志着中国诗歌个人独唱时代的到来

 先秦散文的成就

第二章 秦汉时期

 汉赋的兴起与发展

 中国古代散文诸体渐趋完备

 中国历史上第一部纪传体通史《史记》的诞生

 汉乐府的出现

 《古诗十九首》的产生

第三章 魏晋南北朝时期

 “三曹”、“七子”并世而出

 “竹林七贤”开一代风气

 陶渊明开创了田园诗题材

 南朝乐府民歌兴盛

 北朝乐府民歌的繁荣灿烂

 南北朝文学酝酿着新变

第四章 隋唐五代时期

 “初唐四杰”改革浮艳诗风

 陈子昂革新初唐诗文

 孟浩然、王维开拓盛唐山水田园诗派

 盛唐边塞诗歌的繁荣

 天才诗仙李白横空出世

 诗圣杜甫树千秋楷模

 白居易创作著名叙事长诗《琵琶行》

 诗鬼李贺英年早逝

 晚唐出现苦吟诗人两诗囚

 晚唐“小李杜”的崛起

 韩愈发起古文运动

 柳宗元开游记体散文之先河

 温庭筠开创花间词派

 李煜开文人抒情词的先河

第五章 宋代时期

 柳永词的新变

 苏轼将宋代文学推向最高峰

 李清照提出词“别是一家”

 “横绝六合，扫空万古”的辛词

 姜夔别立一宗开创了格律词派

 黄庭坚开创江西诗派

 南宋中期涌现“中兴四大诗人”

 文天祥吟出震撼千古的爱国诗歌

 一代文宗欧阳修首倡诗文革新运动

 王安石提出“实用”的文学主张

第六章 元代文学

 关汉卿推动元杂剧走向成熟

 元代剧坛的一朵奇葩——《西厢记》

第七章 明代文学

 《三国演义》成为历史演义小说的开山之作

 英雄传奇小说《水浒传》出现

 《西游记》开创了我国神魔小说新领域

 中国第一部文人独立创作的长篇小说《金瓶梅》

 中国的白话短篇小说“三言二拍”问世

 “令《西厢》减价”的《牡丹亭》惊艳现身

第八章 清代文学

 洪升创作“千百年来曲中巨擘”《长生殿》

 借离合之情，写兴亡之感的《桃花扇》

 文言小说的最高成就——《聊斋志异》

 《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础

 中国古典文学的总结《红楼梦》问世

 晚清社会的“群丑图”四大谴责小说

第九章 现代文学

 鲁迅奠定中国现代文学基础

 巴金完成《家》的创作

 《子夜》确立茅盾中国社会剖析派小说坛主地位

 我国第一部白话短篇小说集《沉沦》问世

 老舍开创现代市民文学新风貌

 文学史上一部风格独特的讽刺小说《围城》

 曹禺发表“天才之作”《雷雨》

 朱自清为现代语体散文作出了开拓性贡献

 儿童文学家冰心发表《寄小读者》

 郭沫若的新诗奠基作《女神》出版

 闻一多提出新格律诗的三美

 中国现代文学史上最具才子风范的一代诗人徐志摩

 中国新诗发展史上坚持最久成果最丰硕的诗人艾青

 中国文学大事年表

外国篇

第一章 欧洲古代时期

 古希腊神话开启了欧洲文学的先河

 盲诗人荷马开始把希腊神话整理成《荷马史诗》

 古希腊悲剧的产生

 古希腊喜剧的产生

第二章 欧洲中世纪时期

 基督教文化挤压下成长的中世纪文学

 但丁拉开了人文主义的序曲

 任何一个伟大时代的来临，都需要出现伟大的号手，吹出

第三章 欧洲文艺复兴时期

 薄伽丘的《十日谈》掀开了文艺复兴运动的第一页

 《巨人传》开创了法国长篇小说的先河

 欧洲第一部现实主义长篇小说的出版

 最伟大的戏剧天才莎士比亚诞生

第四章 17世纪古典主义时期

 17世纪中叶英国最杰出的诗人弥尔顿出现

 古典主义悲剧的创始人高乃依

 古典主义喜剧的创始人莫里哀

第五章 18世纪启蒙运动时期

 《鲁滨逊漂流记》为英国现实主义小说奠基

 《汤姆·琼斯》为英国批判现实主义小说奠基

 《波斯人信札》开哲理小说之先河

 博马舍架起了近代喜剧的桥梁

 启蒙运动的领袖与杰出作家伏尔泰

 卢梭的创作开浪漫主义先声

 席勒发表德国第一部有政治倾向的戏剧

 歌德把德国文学推到一个前所未有的高峰

第六章 19世纪浪漫主义时期

 海涅的创作代表19世纪前期德国文学最高成就

 叛逆的天才诗人拜伦创作绝顶天才之作《唐璜》

 “天才的预言家”雪莱

 法国浪漫主义学运动的领袖雨果

 俄国文学之父普希金

第七章 19世纪批判现实主义文学

 19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品《红与黑》问世

 文坛上的“拿破仑”巴尔扎克

 “新艺术的法典”《包法利夫人》

 英国文学的一个里程碑《名利场》

 西方女性文学的迅速崛起

 狄更斯出版他的巅峰之作《双城记》

 果戈理奠定了19世纪俄国批判现实主义文学的基础

 屠格涅夫的《父与子》激起巨大的反响

 陀思妥耶夫斯基的创作代表了俄罗斯文学的深度

 托尔斯泰的创作代表了俄罗斯文学的广度

 契诃夫为小人物哭泣和歌唱

 美国批判现实主义文学的奠基人马克·吐温

 19世纪下半叶北欧批判现实主义文学异军突起

第八章 19世纪后期欧洲文学的多元化

 法国自然主义文学流派的领袖左拉

 “短篇小说之王”莫泊桑

 王尔德发表小说《道林·格雷的画像》

 波德莱尔出版惊世骇俗诗集《恶之花》

第九章 20世纪现实主义文学

 高尔基完成长篇小说《母亲>的创作

 史诗性长篇小说《静静的顿河》问世

 苏联社会主义建设时期出现了两个著名作家

 罗曼·罗兰以《约翰·克利斯朵夫》开创了长河小说

 刘易斯和斯坦贝克获诺贝尔文学奖

 20世纪美国现实主义文学中出现了两个女性作家

 美国现代小说的一个巨头德莱塞

 “20世纪最伟大的作家之一”海明威

第十章 20世纪现代主义文学

 艾略特的《荒原》把后期象征主义文学推向高潮

 卡夫卡的出现形成了表现主义文学的第二个冲击波

 乔伊斯发表意识流小说的经典之作《尤利西斯》

 福克纳获得1949年诺贝尔文学奖

第十一章 东方文学

 一个英雄的传奇：《吉尔伽美什》

 印度出现两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》

 古代希伯莱文学《旧约》产生

 中古东方文学呈现繁荣景象

 泰戈尔成为第一个获得诺贝尔文学奖的东方作家

 现代日本的文学泰斗川端康成

 东方世界首位获得诺贝尔文学奖的女性——戈迪默

 外国文学史大事年表

诸子散文

春秋时期，奴隶制的衰落和封建制的兴起，使阶级关系发生了急剧的变化，从而打破了贵族官府垄断文化的局面，使文化由贵族转移到了“士”这一阶层手中。私家著述和私人讲学的风气随之兴起。由于“士”阶层比较复杂，在讲学和著述中所代表的阶层利益不同，出现了不同的学派。各家学派相互展开辩论，活跃于政治舞台，形成了“百家争鸣”的局面。各家学派为宣传自己的主张纷纷著书立说，“百家竞作，九流并起。”遂产生了九流十家丰富多彩的诸子散文著作。

据《汉书·艺文志》，先秦诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。其中儒家著作有《论语》《孟子》《苟子》；道家著作有《道德经》《庄子》；法家著作有《韩非子》；墨家著作主要有《墨子》；杂家有《吕氏春秋》等。

先秦诸子散文的发展主要经历三个阶段：第一阶段，以春秋战国之交的《论语》《道德经》为代表，它们以简短的不成文的语录体或格言体为主要形式。

《论语》是语录体散文的典范，是孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行思想编纂而成，全书20篇，498章，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。《论语》的思想，融政治、道德与教育为一体，而中心是做人的道理，其中包含了许多有普遍意义的原则。全书没有完整的体系和篇章结构；风格温文尔雅、雍容和顺；语言简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含着深刻的人生哲理和人生经验，不少成为常用的成语或格言。例如，孔子说：“岁寒然后知松柏之后雕也。”这既是对松柏的礼赞，又是对一种坚强人格的称颂，形象与哲理交融在一起。

《老子》又名《道德经》，是道家的经典。其文多用韵语，宛若富有哲理的散文诗。

《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第8l章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。

老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。  老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。《道德经》像一个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏，不同的人去读理解的道理都是不同的。不仅对不同的人，同样的人随着时间的推移，都有不同的收获。

第二阶段，以战国中叶《孟子》《墨子》《庄子》为代表，它们以富有文学性的对话体为主要形式。

《孟子》以善辩著称，多带驳论性质。其论辩，高屋建瓴，锐气逼人，机锋百出，喷薄有力，往往有一种“其锋不可犯”的气势，使对方理屈词穷，无以置辩。《孟子》虽尚未脱离语录体，但无论从篇章结构，还是文采言辞来说，都较之《论语》有了很大发展。《墨子》成书略晚于《孟子》，在形式上仍属记言，但已不是只言片语而是首尾完整、富有逻辑性的论文了。它质朴无华，以逻辑严密著称。

《庄子》，唐以后又称《南华真经》，也是道家的经典。现存33篇，其中内篇7篇为庄周所作，外篇15篇、杂篇11篇为庄周后学所作。其文汪洋恣肆，想象丰富，构思奇特，机智幽默，善用寓言，风格独特，对后世的影响广泛而深远。《庄子》虽然也未完全脱离对话论辩的形式，但已实现了向专题论文的转化。

第三阶段，以战国末期《苟子》《韩非子》为代表，它们已完全摆脱了以驳论为主的对话体，成为讲究逻辑、注重修辞的学者个人的论文集，以正面论说为主。

《荀子》可称为长篇专题学术论文集。它论点突出，比喻繁富，注重修辞，表现出高度的组织和驾驭文字的能力和技巧。

《韩非子》多为长篇议论文，有立论，有驳论，峻峭挺拔，切中要害，具有极强的说服力和感染力。这是百家争鸣不断深入的结果，也是先秦论说文体成熟的标志。

较重要的诸子著作还有：《列子》《晏子春秋》《孙子》《商君书》《管子》《吕氏春秋》。

先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。诸子散文对我国文学的发展，产生了深远的影响。

历史散文

历史散文是在史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段：第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表，这两部史书体现了早期历史散文的特征。第二阶段以《左传》和《国语》为代表，这两部史书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。

《尚书》是中国第一部历史文献的汇编，是记言文之祖，主要内容是记录殷商、西周时期王公的言辞、政令。是史官文化的代表。现存的《尚书》已几经聚散，真伪杂糅。其中《盘庚》三篇和《周书》部分，分别保存了商、周二代的重要文献，具有较强的史料价值和文学价值。

《春秋》相传为孔子所著。它记事极为简略，用字严谨、措辞隐晦，暗喻褒贬。这种写法被后人称之为“春秋笔法”。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，相传为鲁国史官左丘明所作。《左传》是中国第一部叙事详尽完整的编年体史书，它以《春秋》为纲，兼采了各国的史书文献、野史逸闻，具体地展现了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等各方面的活动，形象地反映了社会内部的变革及其趋向。突出地表现了作者的“民本”思想。《左传》特别讲究叙事艺术，善于描写战争和“行人”辞令，注重文采、修辞和合理的铺陈夸饰，标志着历史散文的重大发展，也创立了中国历_史撰述的优良传统。P6-8

文学，是人类精神的养料，有时也是人类思想的武器。通过文学作品，我们可以了解历史，可以更深入地认识现实。在阅读中，我们获得精神的支柱，寻找心灵的家园。

文学起源于人类的生产生活实践，是思维活动的产物。最先出现的是口头文学，一般是与音乐结合为可以演唱的抒情诗。最早形成书面文学的有中国的《诗经》，印度的《罗摩衍那》和古希腊的《荷马史诗》等。诗歌、散文、小说、戏剧是文学的四大体裁，也是文学创作中最为基本的四种体裁。一部伟大的文学作品就是一个民族心灵的集中反映，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。这样的英雄越多，这个民族的文学就越丰富多彩，对人类文学的影响也就越大。

人类文学的历史，可以分为东方文学和西方文学两种，东方文学主要是指亚非文学，西方文学主要是指欧美文学，而如果立足中国看世界，也可分为中国文学和外国文学，本书即分成中国篇和外国篇两部分来介绍。人类文学在各自的发展过程中，呈现出不同的面貌和特色，显示出独特的价值。然而，近几个世纪以来，受“西方中心论”的影响，西方文学在人类文学的历史当中，占有明显优势，其实这是不公正的。亚非是世界上两个最大的洲，人口最多，民族最复杂，历史最悠久，文化传统源远流长；并且亚非是人类文明的发祥地，也是世界文学的摇篮，出现了世界上最早的史诗《吉尔伽美什》，而古希伯来的《旧约》更是西方文化文学的两个源头之一。亚非主要国家在公元前三四世纪到十世纪左右创造了灿烂的文化，发展到近现代也涌现出了大批的作家与作品，对人类文化的发展作出了重大贡献，如印度的两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》和东方诗圣泰戈尔，古希伯莱的《旧约》，阿拉伯的《天方夜谭》，日本的大江健三郎、川端康成等，而中国文学作为东方文学杰出的代表，它曾经产生的世界影响是无比巨大的。

在中国，诗歌方面，有屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照等足可雄视古今中外的伟大诗人；散文方面，有司马迁、司马相如、韩愈、柳宗元、苏轼、王安石等留下千古名篇的文章大家；小说方面，有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《阿Q正传》《边城》《四世同堂》《围城》等流传世界各地的伟大作品；戏剧方面，有《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等影响广泛的杰作。

西方文学主要经历了这样一个发展过程：古希腊罗马文学，中世纪文学，文艺复兴文学，17世纪的古典主义文学，18世纪的启蒙主义文学，19世纪的浪漫主义文学和批判现实主义文学，20世纪的现代主义文学和无产阶级文学，在这一发展过程中涌现出了一位位具有划时代意义的文学巨人和伟大作品，古希腊的《荷马史诗》和三大悲剧家，“新时代最初一位诗人”但丁，文艺复兴时期的塞万提斯和莎士比亚，古典主义运动中的莫里哀和弥尔顿，启蒙主义运动中的卢梭和歌德，浪漫主义运动中的雨果和拜伦，批判现实主义运动中的巴尔扎克、狄更斯、列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，现代主义运动中的卡夫卡、乔伊斯，无产阶级文学阵营中则出现了高尔基，等等。

总之，东西方文学都是人类宝贵的文化遗产和精神财富，各具特色和价值，共同构建人类的心灵家园，一起影响人类的精神世界。