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图书 巫婆村(4)
内容
编辑推荐

这是一个独特的、充满人情趣味的巫婆世界,是中国式的巫婆(除了洋巫婆)。为了直观地表现中国特色,王蔚所著的《巫婆村(4)》的图画做了精心的安排。童话里众多极具个性的典型形象,为孩子的成长提供了良好习惯与美好品德养成的观照,为真善美的形成提供了借鉴。《巫婆村》有五十个以上的角色,每一个角色都安排有至少一篇文章,个个都是重要角色。角色的取名、习惯、性格具有典型性与代表性。作品没有简单地停留在贴标签上,也没有停留在简单的说教与生编硬套上,而是通过这些极富典型性与代表性角色的一出出天马行空、妙趣横生、夸张而极富想象力的故事,深深地吸引住孩子,将蕴含成人世界的种种滋味,演绎得充满儿童的天真趣味,让孩子于不经意间在其中感受真的善的美的。

内容推荐

实力派儿童文学作家王蔚最新儿童小说——《巫婆村(4)》!

《巫婆村(4)》简介:从前,山里面有一个巫婆村,巫婆村里住着各种各样的巫婆。有懒巫婆,馋巫婆,精巫婆,坏巫婆,酸巫婆,咸巫婆……还有好多好多巫婆啦。

她们有的住在山脚下,有的住在山腰上,有的住在山顶上,还有的,住在山背后……

目录

“好惨”的游巫婆

知道巫婆的回音谷

好多心巫婆的好多心

懒巫婆变来变去

怯巫婆搬家

独巫婆的传说

游巫婆的泥马

酸巫婆做山楂酱

痴巫婆的八尺天空

咸巫婆丢了宝贝

懒巫婆的高明巫术

超好的超好巫婆

巫婆村的酸风

倔巫婆守株待兔

痛痛巫婆受伤的心

没意思巫婆和没意思狗

静巫婆吹萧

坏巫婆是怎样对待脆巫婆的

长巫婆发现魔鬼

试读章节

“好惨”的游巫婆

游巫婆喜欢到处流浪,她有一个乌篷船,乌篷船有时从河里划出巫婆村,过了一些时候,又从河里划回巫婆村。

这次,她回来不久,正赶上冬天,河里水少,小船划到浅滩上,划不动了,游巫婆就借此休息一下,大睡特睡起来。她的呼噜声很响,远远地引来了闲巫婆、酸巫婆、一粘巫婆。

几个人试试探探走上来,围住游巫婆的船,开始唉声叹气:“你看她,也没个像样的家,天天睡在破船上,到处流浪,好可怜!”

“喂喂,可怜的人啊,到我家去住吧,我陪你聊聊天……”

“快别住这破船了!四面透风,冷飕飕的,冻出病来……”

但是,不管她们怎么唠叨,游巫婆都没醒过来,她睡得好香啊,还直说梦话呢:“好玩、好玩……”

“听哪!她是不是在说‘好渗’?真是好惨呀……”几个人越发可怜游巫婆,她们替她感到伤心,眼泪就掉了出来。

她们越哭,就越是伤心,越是伤心,就越是哭,谁也没注意,她们的眼泪已经把河水涨了起来,把小船浮了起来。

船一动,游巫婆就有点醒了,她闭着眼睛就伸手去划水,船一下子漂了出去。

几个巫婆跟在岸边追:“危险呀——,危险一”

但小船已经汇入河水主流,游巫婆则高兴得乱喊乱叫。

“她在叫救命哪!”几个巫婆手忙脚乱去救游巫婆,却都掉进河里,胡乱挣扎……

这时,游巫婆才发现了她们,赶快掉转船头回来救人。游巫婆一杆子一个,把她们都捞了起来,送回岸上,然后就划船走了。

几个巫婆在岸上喘气,还听到游巫婆在唱歌。她们不相信游巫婆会很快活,就说:“唉,她唱着悲伤的歌走了,好惨……”

然后,她们回家去。一路上,有人见她们眼睛肿肿的,衣服湿湿的,披头散发的,乱七八糟的,就问:“喂喂,你们怎么啦?你们怎么这么惨?”

知道巫婆的回音谷

知道巫婆头疼,去给自己采草药吃,碰到好巫婆也在采药。好巫婆发现,知道巫婆把治头疼的叶子和别的叶子混在了一起,她想帮她挑拣出来。

知道巫婆却不高兴了:“我知道,我知道,我知道……不用你挑!”

回去以后,知道巫婆还是分不清两种叶子,就把它们都吃下去了,结果,头疼治好了,同时,她又得了一种新病,这种病的症状就是,满嘴“知道”。

要是她一天不说175遍“知道”,她就会渴极了,就得喝上366杯水,“别问为什么,我什么都知道,知道知道就知道……

P7-11

序言

成年说童话

我常常站在童年与成年间的秘密通道上,观望着这个世界,说它是秘密通道,因为的确很少人了解这条通道,人们经由孩子演变成一个大人,通常都忘却了一个孩子的境界。

谁都曾经是小孩,每个人都经历童年,经历过那种纯然、快乐、天真烂漫。

现代心理学对治人的心理问题,一定也要追溯童年,从中找出问题的根源。一个人从出生起,他所面临的环境、点点滴滴的经历,就已开始形成他对世界的态度,童年经历无疑会影响到人的一生。

人们往往忽略童年,轻视小孩,却没注意自己的每一天都与那个曾经的孩童息息相关。

天真孩子纯然的眼光,与成人沧桑的眼光所打量的同一世界,会呈现迥然不同的面貌。人在儿童时期才拥有最饱满的天真,最无拘的自由。写作童话,既可表达儿童对世界最原初的感觉,也可表现成人经过世事历炼的思索,或者,还可将两者相互融合。似乎,童年所想过的天真问题,其实在人的一生也仍可归结为最重要的问题。

“我从哪里来?”

“我八岁了,那个三岁的我到哪儿去了?”

“人都会死吗?死了以后会怎么样?”

生老病死,从孩童时期就在面对了。

渐渐发现,我无法将童年与成年完全分割,其实它们本来就是一体的。在这个世界上有少数人,可以称作是成人与孩子的共同体,因此能以儿童最为单纯的心性面对世界,也会以成人最为开阔深邃的视野观望人生。正因为如此,一个成年人,才可以去写作儿童文学。认为儿童文学比成人文学更易写,这是无知带来的谬误,真正有了解的人,不会进入这样可笑的误区。

童话是取儿童的感觉与眼光看世界,所以纯然、天真、调皮、生动。童话既可触及现实,又可进入开阔空灵的境界,但写童话的人虽富童心,毕竟不是儿童了,如安徒生那样,他洞悉人性,完全明白现实世界的残酷真相,但他始终目光天真,葆有童心,并以温厚悲悯的态度面对一切。

人的生命中如果充满着实际、功用,心灵渐渐干硬凋枯,内在的能量就只会指向最实际的东西,而童话无法被这样的眼睛欣赏,创作童话使生命接近天然状态,接近那种自在、自然、本真、无拘。透过天真,可以看到现实的荒谬,孩子的感觉与成人思索相融合,这一切对我有着无穷尽的魅力。

如果你知道童话可以不只是所谓“哄娃睡觉”的小鸡小鸭,可以不只是公主和王子过上了幸福的生活,它可以远远不止这些,从一个成人所拥有的孩童视野里,会看到你平常无法企及的丰富与神奇。

通过文学让孩子去感知世界的丰富,他们会在故事中自然而然体味到爱与恨,宽容与狭隘,和平与冲突……也会看到不同的内心可以产生不同的外在世界。也因为阅读,他们的想象与创造力不至于过早枯竭,成年后更可能拥有一个良好的精神质地。

自然是这个世界呈现给我们的最大作品,而儿童是人类中最接近自然的一类。成年人比孩子多了很多知识、经验、思想,同时还戴着厚重坚实的面具,可说心灵蒙尘已久,精神负担非常之多,孩子没有这些东西,却也不等于他们是白纸,任人在上面刻画,他们具有的,是现实社会中至为难得的本然之真。现在的孩子多生活在童年残缺的状态,但愿一些孩子能借着优良的文学阅读回归到儿童的原生态。

多年前我开始写作《巫婆村》,在杂志上发表,这个生动无拘的系列故事激发了小读者的阅读热情,非常受欢迎,也受到不少成人的喜爱。在《巫婆村》部分作品的流传中,各处也时常见到一些模仿之作。这些年里多家出版社希望尽快出版此书,而我喜欢安静享受一篇一篇的创作过程,和一幅幅小插图的涂鸦式创作,并不急于出书,所以直到今天《巫婆村》一书才有缘与读者见面。

王蔚2012—5—28于北部湾

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缩略图
书名 巫婆村(4)
副书名
原作名
作者 王蔚
译者
编者
绘者
出版社 长江文艺出版社
商品编码(ISBN) 9787535457851
开本 16开
页数 100
版次 1
装订 平装
字数
出版时间 2012-11-01
首版时间 2012-11-01
印刷时间 2012-11-01
正文语种
读者对象 普通青少年
适用范围
发行范围 公开发行
发行模式 实体书
首发网站
连载网址
图书大类 少儿童书-儿童文学-童话寓言
图书小类
重量 0.192
CIP核字
中图分类号 I287.5
丛书名
印张 7
印次 1
出版地 湖北
210
156
7
整理
媒质 图书
用纸 普通纸
是否注音
影印版本 原版
出版商国别 CN
是否套装 单册
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更新时间:2025/5/21 1:08:18