西方马克思主义与马克思主义都诞生于西方，但是它们之间确有许多不同。西方马克思主义出现在马克思主义之后，因为时代变化而发生了主题的变化。如果说马克思主义的主题是“经济与政治”的话，那么西方马克思主义的主题则是“文化与政治”。欧阳谦所著的《文化与政治》选取了西方马克思主义不同时期的理论代表人物作为研究对象，着重探讨了西方马克思主义的文化哲学思想，尤其是在主体性研究、上层建筑研究、意识形态研究和大众文化研究方面的得失。

导言 “文化的转向”
章 历史唯物主义与文化问题
节 西方马克思主义的研究路径
第二节 开掘历史唯物主义的文化维度
第三节 马克思主义与文化的辩证法
第四节 构建“文化唯物主义”的理论体系
第二章 社会变革与主体性问题
节 早期西方马克思主义的理论转向
第二节 卢卡奇：总体性与阶级意识
第三节 葛兰西：文化革命与领导权
第四节 布洛赫：一种“希望哲学”的理论建构
第三章 社会哲学与文化批判
节 阿多尔诺：“文化工业”与意识操纵
第二节 马尔库塞：爱欲与人性解放
第三节 弗洛姆：人本主义的社会哲学
第四章 马克思主义与当代法国哲学
节 当代法国哲学与新启蒙运动
第二节 萨特：存在主义与马克思主义
第三节 列斐伏尔：日常生活批判理论
第四节 阿尔都塞：结构主义与马克思主义
第五章 马克思主义与新左派
节 马克思主义与“文化研究”
第二节 威廉斯：“文化唯物主义”的补充
第三节 法兰克福学派与伯明翰学派之比较
第六章 后马克思主义与文化政治
节 后马克思主义与当代西方政治图景
第二节 德里达与“马克思的幽灵”
第三节 福柯的新政治观
主要参考书目