在中国文学史上，至今没有一个文人的影响层面能够超越屈原，他是个人意志最灿烂的呈现，他以生命冲撞个体的局限，在乱世中寻找个人和集体命运的出路。他创作的《楚辞》，具有哪些震撼人心的魅力？两千多年后的今天，我们要怎么读懂这部作品？长期研究屈原作品的著名学者傅锡壬，通过兼具学术高度和情感价值的解读，深入剖析屈原及其作品《楚辞》，体会流放者的悲怆情怀和浪漫主义精神。

傅锡壬，台湾师范大学文学博士。曾任台湾大学、中山大学、东吴大学教授，淡江大学中文系系主任、文学院院长等职。著有《楚辞读本》《楚辞古韵考释》《楚辞语法研究》《山川寂寞衣冠泪：屈原的悲歌世界》《中国神话与类神话研究》《历代乐府诗选析》《李清照》《牛李党争与唐代文学》等。

“人与经典”总序∕王德威
“人与经典”总导读∕柯庆明
自序：流放者的悲歌∕傅锡壬
壹 屈原的故事
一、汨罗江畔吊屈魂
二、屈原的身世和故里
三、初放汉北
四、再放江南
五、呕心沥血之旅
六、魂兮归来
贰 屈原的作品——《楚辞》
一、《楚辞》的内容
二、汉朝“楚辞”已成显学
三、《楚辞》与《诗经》的关系
叁 沅、湘流域的祭神歌——《九歌》
一、《九歌》不是屈原的原创
二、《九歌》的结构
三、《九歌》诸神的造型和文辞之美
肆 自传式的告白——《离骚》
一、为何篇名称“离骚”
二、《离骚》的写作时间
三、《离骚》的结构与文辞之美
伍 流放者的行吟之歌——《九章》
一、《九章》不是一时一地之作
二、《九章》的创作时地和文辞之美
陆 神话传说的渊薮——《天问》
一、《天问》是呵壁之作
二、《天问》的语译和神话传说
柒 游仙思想的滥觞——《远游》
一、《远游》作者的争议
二、《远游》的创作动机
三、《远游》的结构和文章之美
捌 何去何从的彷徨与抉择——《卜居》
一、《卜居》的作者
二、《卜居》的写作动机
三、《卜居》的结构和文辞之美
玖 游于江潭，行吟泽畔——《渔父》
一、《渔父》的写作动机
二、《渔父》的语译和文章分析
拾 魂兮归来哀江南——《招魂》
一、重现“招魂”的仪式
二、《招魂》的作者和所招之人
三、《招魂》的结构和楚文化
拾壹 魂兮归来尚三王——《大招》
一、《大招》的作者与所招之人
二、《大招》的语译和结构分析