本书着眼于新教对传统神学与形而上学的反叛，将加尔文的思想道路概括为“内在性的抽空”，这一抽空之路意味着对奥古斯丁“自我之路”与阿奎那“类比之路”的双重背离。路德用上帝的“隐藏”摧毁了世界与生活的实在性，加尔文则试图用上帝的“显现”对抗路德的解构神学，结果却在更深的意义上抽空了世界与生活的实在性。从“抽空”问题出发，本书旨在探讨加尔文如何重新理解自我、上帝与世界之间的关系，如何将神意秩序重构为没有自然根基的意志秩序，又如何用信心、称义、成圣、呼召、预定等概念讲出现代焦虑个体的虚无与拯救。在加尔文笔下，从“礼教”中解放出来的自由而空无的个体，最终被抛入无法把握的命运与世界，恰是这样的处境激发他们寻找拯救的确定性并积极筹划生活的意义。

孙帅，安徽太和人，1982年生。北京大学哲学博士（2012），复旦大学哲学学士（2006），现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员、哲学院宗教学教研室讲师，研究领域为西方哲学与宗教学。著有《自然与团契：奥古斯丁婚姻家庭学说研究》（上海三联书店，2014年），在《哲学研究》《世界哲学》《哲学动态》《道风》《社会学研究》等期刊发表论文二十余篇。

导言 加尔文与新教思想的道路
第一部分 内在性的抽空：上帝、自我与世界
第一章 自我与上帝的“认识论循环”
第一节 加尔文的双重认识论
第二节 “认识你自己”与虚无人性论
第三节 空无的自我：从奥古斯丁到加尔文
第二章 自然本性的抽空：意志与恩典的运作
第一节 自由意志与自然本性
第二节 皈依与坚忍：恩典在空无意志中的运作
第三章 意志与恶的工具化
第四章 力量：加尔文的“上帝”问题
第一节 加尔文的力量神学
第二节 “感受”上帝：从本质到力量
第五章 显现：加尔文的“世界”问题
第一节 “拯救世界”：阿奎那与路德之后
第二节 世界作为上帝的显现
第三节 类比与符号：加尔文的世界
第二部分 神意：世界秩序的偶然化与现代个体的筹划
第六章 加尔文与神意问题
第七章 神意的特殊化与秩序的意志化
第一节 不自然的自然：加尔文的“活力论”批判
第二节 神意的特殊化与现代世界图景
第三节 全能之神：从可能性到实效性
第八章 机运、命运与神意
第一节 机运与命运：加尔文对古典秩序的批判
第二节 神意目的论的瓦解：阿奎那与加尔文
第九章 神意的隐秘性与世界的偶然化
第一节 神意的必然与世界的偶然
第二节 神意秩序的“迷宫”与“深渊”
第十章 “预备者”：面向偶然世界的筹划
第一节 加尔文决定论的虚无主义困境
第二节 偶然世界中的“预备者”
第三节 次因与工具
第三部分 称义与成圣：现代生活秩序的构造
第十一章 自我的确定性：焦虑个体的信与疑
第一节 空无的信心
第二节 信与疑
第三节 试炼之神：路德与加尔文
第十二章 外在之义与行为内在价值的抽空
第一节 信心之义：义的外在性与非生成性
第二节 行为价值的抽空
第三节 双重称义与接受的恩典
第十三章 称义与成圣：没有内在关联的双重恩典
第一节 外在于称义的成圣
第二节 双重恩典：区别而不分离
第三节 生活作为成圣
第十四章 生活构造与德性秩序
第十五章 “自我否定”的生活伦理
第一节 “自我否定”的自我
第二节 爱作为自我否定
第三节 患难作为自我否定
第十六章 虚无生活与神圣呼召
第一节 虚无生活及其“使用价值”
第二节 无目的的目的性：“呼召”作为生活方式
第十七章 预定论还原
第一节 预定论还原与无差别的人性
第二节 拣选的确定性与成圣的呼召
结语 新教虚无主义
附录一 运动的虚无主义：对路德称义学说的形而上学解释
附录二 作为经世秩序的上帝：加尔文三一论与教父传统
附录三 加尔文与现代政治的秩序化
参考文献
主题索引
后记

文本是思想的第一语境，只有通过文本并面对传统说话的加尔文才是作为思想家的加尔文。这是从思想史出发研究任何一位哲学家或神学家应循的基本原则之一。本书主要围绕堪称新教神学大全的《要义》展开，同时辅以加尔文的其他著作，以期尽可能准确地呈现加尔文思想自身的逻辑和气质。