本书尝试整合具有中国哲学自身特色的先秦儒道本体论，对本体论进行中国哲学意义上的概念界定。从本体论思想内涵、基本特征到向现实回落的路径，系统构建先秦儒道哲学的宇宙本体论与道德本体论思想体系。重点通过主体性的呈现彰显人的本体存在意义，将人从宇宙空间的一般性存在中超拔出来，分别剖析人在宇宙本体论与道德本体论视域下的特殊价值。并通过对先秦儒道本体论的梳理进一步揭示出本体论对儒道哲学思想体系的决定性影响。
本书为山东交通学院博士科研基金项目(编号BS2018039)成果。

王先亮，山东高密人，哲学博士，主要研究领域为儒家哲学。现为山东交通学院马克思主义学院青年教师，主要从事“思想道德修养与法律基础”教学和中国传统文化、马克思主义中国化研究。

绪论
一 研究契机
二 研究现状综述
三 研究思路与方法
四 研究主要创新点
第一章 早期中西哲学视野下的本体论
第一节 本体以及本体论的词源学追溯
一 汉语词源学上的“本体”概念
二 西方哲学语境中的本体论概念阐释
三 中国哲学语境中的本体论概念阐释
四 宇宙本体论与道德本体论
第二节 古希腊哲学视野下的本体论历史考察
一 古希腊哲学对本原的探索——从泰利斯到德谟克利特
二 古希腊哲学本体论的转向——从苏格拉底到亚里士多德
第三节 诸子前哲学视野下的本体思想萌芽
一 上古传说时代的万物起源观
二 原始宗教视野下的“帝”“天”“德”观念
三 原始阴阳、五行观念
第二章 先秦儒道本体论生发的思想根源与契机
第一节 先秦儒道本体论生发的思想根源
一 儒家、道家思想派别源起过程中的本体思想预设
二 邹鲁文化与荆楚文化的本体思想孕育
三 儒家、道家主要代表人物思想性格中的本体诉求
第二节 儒道哲学对感性生命的透悟与精神生命的超越追求
一 儒道哲学对战争环境下个体命运的反思
二 儒道哲学对生命进程中死亡现象的反思
三 儒道哲学对精神生命的超越追求
第三节 儒道哲学对秩序完善与信念重建的急切诉求
一 儒道哲学对社会秩序完善的迫切需要
二 儒道哲学对民众信念重建的殷切诉求
第三章 先秦儒道本体论的本原进路——宇宙本体论
第一节 华夏文明对宇宙本原的探索
一 早期宇宙论视野下的盖天说、浑天说
二 早期宇宙论视野下的阴阳、五行思想
第二节 先秦儒道宇宙本体论的内涵
一 宇宙本体的生生之义
二 宇宙本体的生物过程
三 万物存在本质的获得与确立
第三节 先秦儒道宇宙本体的基本特征
一 宇宙本体具有超越性、真实性、绝对性
二 宇宙本体的神妙功用具有永恒性
三 宇宙本体的发用流行具有客观规律性
四 宇宙本体与万物间的关联
第四节 先秦儒道宇宙本体论的向下落实
一 亲近自然，热爱生命
二 尊重规律，循道而行
第四章 先秦儒道本体论的道德进路——道德本体论
第一节 华夏早期文明背景下“德”的源起
一 祖灵崇拜意识下的精神突破
二 春秋人的道德自救
第二节 先秦儒道道德本体论的内涵
一 道德本体的基本内涵
二 道德观念的价值来源
三 人本质上是道德的存在
第三节 先秦儒道道德本体的基本特征
一 道德本体的“形上”特质
二 道德本体论的思辨特色
三 道德本体的实践特性
第四节 先秦儒道道德本体论的落实
一 从孔子的“仁”到荀子的“礼”
二 从老子的“自然无为”到庄子的“独与天地精神往来”
第五章 先秦儒道本体论视野下“人”的“发现”
第一节 人主体性地位的凸显和确立
一 早期人类自我主体意识的觉醒
二 儒家哲学视域下人的主体性呈现
三 道家哲学视域下人的主体性呈现
第二节 先秦儒道宇宙本体论视域下“人”的“发现”
一 人是宇宙整体构成的组成部分
二 人是宇宙化生进程的直接参与者
第三节 先秦儒道道德本体论视域下“人”的“发现”
一 人是道德本体的思想建构者
二 人是道德实践的直接参与者
第六章 先秦儒道本体论的整体评价
一 儒道哲学的时代回应与精神担当
二 儒道哲学思想体系的理论根基
三 破解人类生存难题的启示
余论
参考文献
后记