本书内容是塞拉斯1977年度的卡卢斯讲座“纯粹过程形而上学奠基”，以及罗德里克·弗斯、丹尼尔·丹尼特、罗伯特·J．弗格林对这期讲座作出的答复或评论。原文载于期刊《一元论者》第64卷第1期(1981年1月)。这期讲座共三讲。第一讲题为“阿基米德的杠杆”，它从弗斯的观点出发批判了所予神话，指出所予的范畴身份不是在现象学上自显的，而是依靠理论建构，所予也不是经验知识的“支点”，不能围绕它建立起基础主义形式的认识论。第二讲题为“自然主义与过程”，其中通过分析事件表达式的语法否认了事件存在论，指出在存在对象的意义上不存在涉及对象的事件，也指出存在不涉及对象的过程，并由此通过批判和借鉴逻辑原子主义提出了绝对过程的存在论假说，据此对象和相关事件是绝对过程的模式。第三讲对问题“意识是物理的吗？”作出了肯定回答，其中首先区分了心身问题和感身问题，接着聚焦后者论述了感觉的理论建构及其与身体尤其是与中枢神经系统的关系，最后指出感觉与身体的关系可以由绝对过程来达成统一。弗斯就塞拉斯在证成融贯论方面对自己的批评为自己的观点作出了澄清和辩护，丹尼特解析和质疑了塞拉斯关于绝对过程的存在论构想，而弗格林从认识论的角度评论了塞拉斯有关感材的观点。

威尔弗里德·斯托克·塞拉斯(Wilfrid Stalker Sellars，1912-1989)，当代美国著名哲学家，曾在密歇根大学、布法罗大学、牛津大学和哈佛大学学习，于爱荷华大学、明尼苏达大学、耶鲁大学和匹兹堡大学执教。1956年，塞拉斯在伦敦大学作一期讲座，题为“所予神话：关于经验主义与心灵哲学的三次讲座”，不久以《经验主义与心灵哲学》为题发表于“明尼苏达科学哲学研究》第一卷，成为20世纪最有影响的文章之一。塞拉斯著述丰硕，主要有“科学、感知与实在》“哲学视角》《科学与形而上学：康德主题变奏曲》《哲学与哲学史文集》《自然主义与存在论》《纯粹语用学与可能世界：威尔弗里德·塞拉斯早期文集》《认识论的形而上学：威尔弗里德·塞拉斯讲座》“康德与前康德主题：威尔弗里德·塞拉斯讲座》《康德的先验形而上学：塞拉斯的卡西尔讲座及其他文集》《在理由的空间：威尔弗里德·塞拉斯文选》等。塞拉斯享有很多荣誉，主要有牛津大学的约翰。洛克讲座、德克萨斯大学的马切特基金会讲座、芝加哥大学的约翰．杜威讲座、美国哲学协会的卡洛斯讲座、莱斯大学的查诺夫讲座、耶鲁大学的恩斯特·卡西尔讲座等。

威尔弗里德·塞拉斯讲座
第Ⅰ讲阿基米德的杠杆
第Ⅱ讲自然主义与过程
第Ⅲ讲意识是物理的吗？
评注
答复塞拉斯
想知道黄去哪了
当我看一个番茄有很多我看不到