本书选录了欧阳中石先生谈论书法的九篇文章，分为三组。《文化与书法》《中国书法艺术引论》对书法与文化的关系、书法的历史发展、书法理论的探讨等问题进行了一一论述，欧阳中石先生认为中国书法是一门关于汉字书写的学问。《教“书”的一些想法》则是欧阳中石先生从事书法教育的心得体会，是欧阳中石先生在书法教育教学上的思想。《从哪里起步》《“临”“摹”》《在临帖问题上的一些错误想法》《应该如何看待书法艺术创作》《文化漫谈·学与创》是欧阳中石先生对书法临摹、创作问题的论述。临摹上主张不能“重复错误”式地死练，要去“有效地”学习；创作上主张内容与形式统一，融诸家而汇一格。附录部分的《有诀而不秘》则是关于欧阳中石先生自身学习书法的访谈对话录，能帮助我们了解其书学主张。

欧阳中石，1928年生，山东泰安人。中国艺术研究院戏曲研究所博士生导师，首都师范大学书法文化研究院名誉院长、教授、博士生导师，中央文史馆馆员。编著有《逻辑》《中国逻辑史》（唐明卷）《书学导论》《中国名碑珍帖习赏》《中国书法艺术》《书法与中国文化》《文化漫谭》等。2006年获得中国书法“兰亭奖·终身成就奖”，2008年主编的《中国书法艺术》获国家新闻出版总署“三个一百”原创图书奖，并被评为全国模范教师、全国劳动模范。中国人民政治协商会议第八届至第十届全国委员会委员。

文化与书法
中国书法艺术引论
教“书”的一些想法
从哪里起步
“临”“摹”
在临帖问题上的一些错误想法
应该如何看待书法艺术创作
文化漫谈·学与创
附录
有诀而不秘

本书作者欧阳中石是中国艺术研究院戏曲研究所博士生导师，首都师范大学书法文化研究院名誉院长、教授、博士生导师，中央文史馆馆员。编著有《逻辑》《中国逻辑史》（唐明卷）《书学导论》《中国名碑珍帖习赏》《中国书法艺术》《书法与中国文化》《文化漫谭》等著作。2006年获得中国书法“兰亭奖·终身成就奖。由此可见，在书法领域他是比较权威的。
《文化与书法》是他的代表作品之一，主要包括八篇论文和一篇创作谈。

在讲中国的书法之前，我想先跟大家谈一谈“文化”问题。
为什么谈书法要先谈文化呢？文化问题，是一个根源问题——一切问题都必须从这里谈起。这个问题如不明确，就没有了依据，其他问题就没法谈起。尤其，文化是一个国家、一个民族的标志。
一、怎样理解文化
（一）文化是人类对“美好”的追求
人，从生存开始，总希望这一会儿比过去好一些，明天比今天更好一些，追求美好的愿望是人们的一种天性。
这种向美好追求的愿望，岂止是人，即使是一般的动物，猴子、猫、兔子、狗，也无不如此。因此，我们说这是物种的一个天性，也就是说这是一种活物生存的必然要求。人们对于美好的追求有很多表达方式，“文”便是其中一种。在《礼记》中古人对“文”作过说明：“五色成文而不乱。”这是说多种颜色很有章法地聚合在一起便是一种美好的“文”。《易经》里也说过：“物相杂，故日文。”这是说多种东西聚集在一起，尽管物种很多，但集聚一起，各有各的特点，各有各的姿态，是多种多样的集聚。“杂”，《说文》说是“五采相会”，所以“纷杂”多彩，也应该是一种美好的征象。这种征象用一个“文”字概括起来，很妥帖，很全面，既很形象，又能表现出这种征象的内在含义。什么是文化呢？就是以“文”“化”之，也可以说是：使之美好起来。
因此，做出美好的愿望，是文化；做出追求美好的实际行动，也是文化；以美好的愿望为出发点，经过追求的实际行动，最后做出了美好的结果，也必然是文化的结晶。如此看来，人们的生活，一天一天美好起来的一切愿望、行动、结果，都可以涵盖在文化之中。所以，辞书中所说的：人类社会历史过程中，所有的物质财富和精神财富都属于文化之中，或者说文化是物质财富和精神财富的总和。我觉得我这样理解，可能靠一点谱，最少摸到了一点边儿。说到这里，我还想做一点重要的说明：在“美好”的后面，还必须加上“和谐”一词。既然文化是对美好的追求。你也追求，我也追求，他也追求，应该说这是全人类共同都有的一种追求。既然是全人类共同所有的追求，难免就有互相碰撞的可能；为了大家都能得到美好，就应当让大家做出一个保证大家都能得到美好的行为规范。这个规范必须保证大家都美好，这就要求大家和谐相处，大家都要彼此谦和、容让、包涵、尊重。
譬如，这里有三个苹果，有两个人都想得到美好，都想吃苹果。——这里必须先有一个规范：人人平等，公平分吃。不然两个人抢起来，要以抢决定谁分几个，必然引起争斗，不管是谁胜谁负，总不能实现大家都美好的结局。如果有一个公平的原则，就会省却许多矛盾。三个苹果两人分，一人一个而外还有一个。把剩下的一个分为两半也可；根据实际需要一个人多一些，一个人少一些，都无不可。大家和谐相处，皆大欢喜，该有多么美好！或者商量一下，这一次都给甲吃，下一次都给乙吃，只要大家都高兴就好。
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