“正一”是道教的两个主要派系之一。正一和全真两派历代祖师，曾经在修道和弘道过程中，写作了许多诗歌作品。这些诗歌作品反映了不同时代道教和社会生活的关系，抒发了历代高道的思想信仰和感情，也表现了历代高道的文学修养和艺术情趣。研究和欣赏历代高道的诗歌，可以加深认识道教人士对中华传统文化的的热爱，以及他们在中国文化史上所作的贡献。特别是能够通过诗篇看到历代道教代表人物具有的高尚情操和人格魅力，有助于提高民众对于道教正信的理解，并且为当代高道的培养和成长树立正面的历史形象，有助于当代道教走爱国爱教，遵纪守法，适应社会主义社会的健康发展的道路。

陈耀庭，原上海社会科学院宗教研究所所长，曾任上海宗教学会理事、上海市社联委员、中国宗教学会理事。合作主编《道藏要籍选刊》（10册）和《藏外道书》（36册），主编（（道教仪礼》等著作，著有《陈耀庭道教研究文集》《全真道教诗欣赏》等专著，发表学术论文多篇。

缘起卢维斡
总序詹石窗
绪论
岭上多白云，不可持赠君
洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫
岂不畏艰险，所凭在忠诚
至高至明日月，至亲至疏夫妻
焚香登玉坛，端简礼金阙
蓬莱信道无多地，只在谭生拄杖前
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非
殷勤能启秘，须仗出群材
虽然兴废俱天数，祸自奸臣误国来
杞人一何愚，无事忧天倾
苍生病渴无人问，赤日黄埃尽畏途
故山归去青依旧，华发添来白已多
我爱山居好，无求足养真
一虎借骑何处去，定应月下访茅君
瑶坛虚敞净无埃，对越丹诚凛不回
有酒当醉花前人，莫教啼鸟伤残春
善且不可为，斯言识者希
瑶阶长跪陈何事，愿乞年丰乐万民
穷达虽异等，孝父理则常
觉来不问此何日，一声长啸通天津
穷通知有命，贫贱恐无名
三唱黄鸡梦唤醒，谁怜仍在旧华亭
后记