党的十九大报告明确提出“坚守中华文化立场”，建立“文化自信”，“讲好中国故事”，而优秀的中医文化正是延续下来的精华产物。
本书系统梳理了“施今墨”的独特人生及其所承载故事，传播人物背后的历史和文化，弘扬中华工匠精神。
本书的定位是“大传记”，旨在通过对人物的生平溯源与艺术加工，挖掘、刻画出一个多角度，多侧面，历史性与艺术性、文学性高度统一的全新的大国医形象。

近日，读了著名戏曲剧作家张永和先生及其学生张婧撰写的《大国医施今墨》，
心绪颇不平静。今年，是中国近代中医临床家、教育家、改革家，“京城四大名医” 之一的施今墨诞辰140 周年。两个作者对以施今墨为代表的中医大师之格局、思想、襟怀做了精准的诠释与解读，医文相生、浓墨重彩，努力做打通中医文化的尝试与创举！习总书记在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上讲“以史为鉴，开创未来”，写国医大师施今墨的一生，就是写中医药的发展历史，取其精华，弃其糟粕， 使有着数千年的祖国医药学，在中国共产党的领导下，开创新征程，突破旧思维， 一个中国新医学就会在今后的一百年中，在世界广宇中出现！
掩卷深思，“大师”二字默默萦绕于耳畔。《周礼》中说 :“大师掌六律六同， 以合阴阳之声。”一个大师辈出、名家云集的时代，必定是思想文化高度活跃、传统文化与现实生活高度融合的时代，而文化的核心是“人”，深入研究这些大师级“人”物的生平，思想，性情，心胸，格局，见识……使之形成一种“大师” 文化现象，进而站在巨人的肩膀上构建这个大时代的文化格局，贡献出属于我们这个时代的精神力量，这对于传承中国五千年优秀传统文化，践行习总书记在新时代提出的“以史为鉴，传承精华”“用历史映照现实，远观未来”，具有非比
寻常的意义。
一、大师是如何改写近代中医发展史的
施今墨出身于清末官宦之家，濡染着中国知识分子家庭的儒风大德，更沉淀着一份深沉的家国情怀。他的一生，横跨晚清、民国、新中国成立三个历史时期， 青年时期接受孙中山先生“民主与革命”思想，把“救中国”与“救中医”作为一生追求的方向。在西学东渐、西方思想涌入中国的时代，他提倡中西医相结合， 互为佐证，以科学之原理，借用西学之生理病理，论证改进中医方法，使祖国中医数千年之宝贵经验，不但没有在西学入侵岌岌可危的形势下寿终正寝，反而得以日臻完善。
对近代中医“存亡续绝”命脉的历史性改写，诚然不是施今墨个人完成的， 但却得益于施老思想深处“万民忧乐在心头”的忧患意识与“何处人间有自由” 的求索心态，忧患之必求索之，求索之必融贯之，“一切皆以科学之方法而研究之”。一个“融”字，使他站在近代中医人前所未有的思想高度，破除旧中医故步自封
的思想壁垒，推进了以“阴阳五行”为主体的旧中医，向着科学化、学术化方向迈进。
二、大师是如何成为集三名（名医，名师，名家）于一身的翘楚的
施老曾说：“中医之生命，不在外人，不在官府，而在学术也，学术之成否， 当然在于学校……”正是在这样忧患意识的牵引下，他于 1931 年创建了中国近代史上第一所中西医结合授课的高等学府—华北国医学院，以“中西医相结合， 临床与实践相结合，医德与医术相结合”作为办学宗旨，十七年间，培养了六百余名思想进步、德术双馨、具有丰富临床实践经验的毕业生，其中的佼佼者祝谌予、李辅仁、翟济生、董德懋、索延昌等皆成为北京中医界的名医大家……
所谓名医，指术业精湛，为病患解决实际问题；而名师，则要具备引领后学，
带出传人、教学相长的授业能力；名家，则要在学术思想领域自成一派，有突破前人、