1、论文系统分析、探讨了西学“重复”思想史，区分了两种知识谱系的“重复”概念。揭示了德勒兹创造“重复”——无概念差异的思辨过程，由此倒置了同一与差异孰先孰后的传统看法，确立了“差异为自身立法”的后康德主义主体性美学命题。2、论文将德勒兹差异性“重复”美学放置在传统形而上学和后现代题域内进行纵向、横向比较研究。凸显出德勒兹对柏拉图、黑格尔的颠覆性批判要义，同时，论文针对德勒兹赋予优先性的做法，指出，应避免差异保证化可能导致的形而上学路向，辩证看待同一与差异的关系问题，主张兼容同一与差异的认识论。3论文以德勒兹差异性“重复”美学为参照，探索当代中国文艺理论研究新路向。提出“无主体的主体” ——优选化背景下的差异性、多元化主体性范式；结合当代文艺作品泛化、无边化现状、日常生活审美庸俗化现象，总结出：人，既非万物的尺度，也不是受自身欲望奴役的对象，而是自主、独立的经验实体，从而提出转型期的当代中国文艺学研究应回归人学研究的传统议题。

导论
第一节研究意义
第二节研究内容
第三节德勒兹"重复"美学研究现状
第四节研究方法与理论创新
第一章"重复"系谱学与德勒兹"重复"旨意
第一节"重复"思想史回溯
第二节德勒兹的"重复"
第二章"重复"：德勒兹的主体性美学
第一节"重复"的"哥白尼革命"：康德综合观批判
第二节"重复"：德勒兹的主体性美学
第三节对德勒兹"重复"美学的批判性思考
第三章德勒兹差异思想比较研究
第一节无概念差异对抗范畴普适性：德勒兹与亚里士多德
第二节"我他意识"与"主奴关系"：德勒兹与黑格尔
第三节肯定与否定：德勒兹与德里达
第四章德勒兹论《白鲸》《变形记》一主体的多元性
第一节赫尔曼^麦尔维尔的《白鲸》
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