李小荣，1969年生，籍贯江西宁都。现任福建师范大学文学院院长、教授，兼任中国古代文学专业博士点负责人。系首批青年长江学者，福建省第二批“百千万工程”领军人才。主要学术领域为宗教文学、佛教文献与敦煌学。曾在《中国社会科学》《文学遗产》《敦煌研究》等刊物上发表论文130多篇，出版《敦煌变文》《敦煌佛教音乐文学研究》《弘明集校笺》等专著13部。沦著曾获新闻出版总署第二届中国出版政府奖(图书奖)“提名奖”，第七届高等学校科学研究很好成果奖(人文社会科学)“成果普及奖”，福建省第八、第十一届社会科学很好成果一等奖。

绪论
章 晋唐佛教文学生成史的“场域”考察
节 译场
第二节 讲堂讲院讲场法堂
第三节 论场论堂
第四节 禅室禅房禅堂禅院
第五节 净土院净土堂
第六节 戒场戒坛及其他
第七节 坛场
第八节 道场
第二章 晋唐佛教诗歌
节 山水有梵音：山水佛教诗
第二节 发心是道场：佛教修道诗
第三节 从来支许游：僧俗交往诗
第三章 晋唐佛教小说
节 生成场所
第二节 独特的叙事观
第三节 文学史意义
第四章 晋唐佛教散文
节 序记：佛典流播诸相与读经指南
第二节 论说文：弘道、明教与护法
第三节 碑铭墓志：寺院史、僧尼事迹及其他
第五章 晋唐净土宗文学
节 教内作家及作品特色
第二节 教外作家与净土造像题材
第六章 唐代禅宗文学
节 宗门史统的文学书写
第二节 宗门歌偈
第七章 晋唐佛教文学的综合性
节 作者与读者：思想的多元共生
第二节 文本与表演：从文学场到艺术场简短的结论
附录一 唐代译场与文士：参预与影响
附录二 唐音缭绕在禅林：论唐诗名篇在丛林的传播与接受
参考文献
后记

本书借鉴法国社会学家布尔迪厄“文学场域”论及挪威建筑理论家诺伯舒兹“场所精神”论，运用源流、本末、体用及“作家、作品、文体三位一体”等原则，对东晋至唐五代的佛教诗歌、佛教散文、佛教小说及净土、禅宗文学的生成场所与创作表现作了较全面的剖析，大致厘清了晋唐佛