人的尊严是国际学界研究的一个焦点问题。生命伦理学的根本目的就是在生命科学技术高度发展并运用到人体时保护人的尊严。通过分析生命伦理学中有关人的尊严的研究，本书提出，人的尊严概念可以在三种意义上被合理地使用，即“人类物种的尊严”、“普遍尊严”和“获得性尊严”。本书首先论述了尊严的三种含义和它们之间的相互关系，并阐释了人的尊严和道德地位、人权以及自主性之间的关系。在对尊严概念做出详尽说明的基础上，本书论述了人的尊严概念在当代生命伦理研究中能够发挥的作用；探讨了胚胎基因编辑技术、克隆技术、人兽嵌合体研究是否可能威胁或侵犯人的尊严；分析了在医患关系的伦理探讨中，我们可以根据人的尊严概念给出什么样的道德意见；从人的尊严的视角评述了社会、心理和行为问题的“医学化”所造成的后果，并以人的尊严的道德要求为“医学化”的发展划定了界限；研究了生命维持技术和安乐死所带来的死亡方式的改变同人的尊严相关联的方式，以人的尊严为依据对此类临床实践做出评价。本书还通过重构儒家的生命伦理思想对上述伦理问题进行解析。

李亚明，1981年生，任职于中国社会科学院哲学所，主要从事生命伦理学、文化哲学和医学文化史的研究工作。2008年在中国科学院自然科学史研究所获理学博士学位，后在清华大学科学技术与社会研究所做博士后研究，出站后到首都医科大学医学人文系从事医学史和生命伦理学的教学和研究工作，2017年调到哲学所。学习和工作期间，曾在英国剑桥大学李约瑟研究所、荷兰乌德勒支大学哲学系访问研究。在SSCI收录刊物Theoretical Medicine and Bioethics、《世界哲学》《哲学动态》《自然辩证法研究》《自然辩证法通讯》等国内外学术刊物发表论文40余篇；出版《科学哲学读本》《首都乡村医患信任问题探索》《首都医患关系报告》等著作。

第一章 导言——人的尊严概念的意义及含义
一 人的尊严是一个亟需澄清的概念
（一）人的尊严是生命伦理学中的重要概念
（二）人的尊严是一个含义模糊的概念
（三）生命伦理学中的尊严问题研究存在的缺陷
二 人的尊严概念的多重含义
（一）人的本质与人类物种的尊严
（二）人类物种的尊严与个体的普遍尊严
（三）人类本质的发展与个体的获得性尊严
三 人的尊严与生命伦理学中其他重要概念的关系
（一）人的尊严与人权
（二）人的尊严与道德地位
（三）人的尊严与人的自主性
第二章 人的出生的方式与人的尊严
一 人类胚胎基因编辑技术与有尊严的出生
（一）人类胚胎基因编辑技术及其最新发展
（二）人类胚胎基因编辑技术的安全隐患
（三）人类胚胎基因编辑对于自主、平等和社会公正的挑战
（四）胚胎基因检测与人的尊严
二 克隆技术与人的尊严
（一）治疗性克隆及其引起的伦理质疑
（二）人类生殖性克隆对于人的尊严的伤害
三 人兽嵌合体研究及其对尊严的威胁
（一）人兽嵌合体研究的内容、目的和类型
（二）人兽嵌合体研究如何可能侵犯尊严
四 从儒家的视角看人的出生方式与人的尊严
（一）儒家的尊严观念
（二）人类胚胎的尊严
（三）对自然生殖过程的干预与有尊严的出生
（四）设计完美天赋的婴儿与有尊严的出生
第三章 医患关系视域下的人的尊严
一 临床医疗中的“自主原则”与患者权利
（一）“自主原则”的产生及其在临床医学中的影响
（二）“自主原则”在当前医疗领域中的尴尬境地
（三）儒家道德哲学语境中的“行善原则”与“自主原则”
（四）儒家文化背景下的患者权利
二 医疗领域中的生命观与患者权利
（一）从医患信任的角度反思我们对于生命的看法
（二）医务人员对生命的看法与患者权益
（三）患者权益与医学教育
第四章 行为和生活问题的“医学化”与人的尊严
一 精神问题的医学化与人的尊严
（一）精神病学的医学化所建立的人的形象
（二）医学化之初的各种生物医学疗法
（三）精神疾病的药物治疗
（四）二十世纪的反精神病学运动
（五）中国古代的精神疾病观与精神病患者的尊严
二 人类增强与人的尊严
（一）身体机能及智力的增强与人的尊严
（二）道德增强与人的尊严
第五章 人的死亡方式与人的尊严
一 有关安乐死的理论和实践在历史上的发展
（一）古代的安乐死
（二）安乐死进入医学的语境之中——以患者为目的的安乐死
（三）安乐死、进化论和优生学
（四）战后西方的安乐死运动与作为一种人权的安乐死
（五）从历史的角度反思安乐死的实践可能带来的伦理问题
二 儒家视角下的有尊严的死亡
（一）尊严概念与死亡的尊严
（二）死亡的尊严与人的生物学生命
（三）死亡的尊严与痛苦感受
（四）死亡的尊严与人的自主性
（五）死亡的尊严与社会公正
三 生前预嘱与死亡的尊严
（一）生前预嘱在中国的出现和发展状况
（二）死亡的权利与人的尊严
（三）生前预嘱在中国文化语境中所面临的伦理困境
第六章 结语：人的尊严与生命伦理研究
一 尊严的不同含义
二 普遍尊严及其规范性内容
三 人类物种的尊严及其道德要求
四 获得性尊严及其道德价值
后记

通过对有关生与死等重大问题的生物科学技术进行反思，本书中的尊严概念逐步形成。这一概念同近代以来政治历史中形成的尊严概念略有不同，提醒我们政治理论中尊严概念的欠缺。这是当代生命伦理学中尊严概念的独特作用。让人的尊严概念发挥这一独特作用，是我们在新的时代对人类、人性进行保护的重要方法。