李天道，彭州市人，文学博士，四川师范大学特聘教授，博士生导师，四川省有突出贡献专家，文科二级教授，省美学学会副会长，中华美学学会理事，中国古代文学理论学会理事。在《文学遗产》、《文学评论》、《文艺研究》、《北京大学学报》等刊物上发表论文二百余篇；在中华书局、中国社会科学出版社、商务印书馆、中央编译出版社、四川人民出版社、四川文艺出版社等多家出版社出版《中国美学之雅俗精神》、《老子美学的当代意义》、《中国美学之自由精神》等专著多本。获四川省教学科研成果奖一等奖1次；获省部级社科优秀科研成果奖三等奖5次、二等奖1次。

绪论
第一编 审美主体心理智能结构
第一章 心生言立：审美主体作用论
第二章 以气为主：审美主体心理智能结构论
第三章 各师成心：审美主体个性结构论
第四章 才气学习：审美主体智能结构论
第二编 审美主体修养
第五章 积学储宝：审美主体心理智能结构建构论之一
第六章 研阅穷照：审美主体心理智能结构建构论之二
第三编 审美创作体验
第七章 感物吟志：审美创作动机生成论之一
第八章 志思蓄愤：审美创作动机生成论之二
第九章 情动言形：审美创作构思论之一
第十章 贵在虚静：审美创作构思论之二
第十一章 神与物游：审美创作构思论之三
第十二章 神用象通：审美创作构思论之四
第四编 审美接受
第十三章 知音见异：审美接受心理论
附录一 我国四十年来审美心理学研究概观
附录二 《文心雕龙》论“文”的构成论意义
附录三 中国古代“文”符论
参考文献
后记

《文心雕龙》在中国古代审美心理学思想有关论著中首屈一指。它是中国古代审美心理学思想中内容最丰富、最有系统、最早的一部著作。
本书采用分析方法，运用现代审美心理学的研究成果来审视和剖析、解读和阐释《文心雕龙》中的审美心理学思想。

本书对《文心雕龙》审美心理学领域进行了初步探索，并根据中国古代审美心理学的一般理论来解释和分析《文心雕龙》中的审美学思想。作者就审美主体心理智能结构、审美主体修养、审美创作体验、审美接受等相关问题展开了论述。同时探讨了中国古代审美心理学思想极为重视审美主体的心理智能结构的建构等问题。