科耶夫是法国思想界神话一般的存在。他在1930年代开设的“黑格尔导读”课程推动了法国黑格尔主义的复兴。二战后他又作为高级幕僚服务于法国政府，完成了向“哲学王”身份的转变。科耶夫热衷于体系建构，然而他自身的审慎与隐秘，加之关于他是克格勃的传言从未停息，均为我们准确把握他的思想与实践设置了重重障碍。本书从知识史的视角出发，在法国政治变迁与学术生态变化的背景下，考察科耶夫从一位巴黎的俄国流亡者走上法兰西思想神坛的全过程，探讨他的知识生产与传播的机制、水准与途径，以期为深入观察两次世界大战之间及二战后的法国社会提供一个独特的视角。

肖琦，巴黎一大历史学博士，华东师范大学哲学博士，现为华东师范大学历史学系讲师。主要从事法国思想史与社会文化史的研究，在《史学理论研究》《江海学刊》等期刊发表相关论文十余篇，译文十余万字，参与编写《公众历史教育手册》等教材三种。

前言
第一章 黑格尔布道者
第一节 早期黑格尔哲学的传播
第二节 流亡巴黎的俄国知识精英
第三节 竞争优胜者
第二章 历史的终结、国家与知识分子
第一节 历史终结论
第二节 科耶夫的国家观
第三节 公民知识分子
第三章 哲学王
第一节 合作还是抵抗？
第二节 左派与右派
第三节 关于殖民主义
第四章 科耶夫的“朋友圈”
第一节 伯父康定斯基
第二节 乔治·巴塔耶：反思黑格尔
第三节 雷蒙·阿隆：政治行动与道德
第五章 科耶夫与中国
第一节 科耶夫知识体系中的中国
第二节 科耶夫在中国
第三节 知识生产与传播
参考文献
附录 译名对照表
后记

本书共五章。第一章关注科耶夫1930年代在法国知识界成功进行的关于黑格尔的“布道”活动；第二章讨论科耶夫的知识本身；第三章聚焦科耶夫在黑格尔导读讲座之后的政治思考与实践；第四章论述科耶夫与伯父康定斯基，学生巴塔耶、雷蒙·阿隆的思想论争与社会交往；第五关注科耶夫知识体系中的中国与东方因素以及科耶夫思想在中国的传播。