儒学对中华茶道的产生与发展至关重要，许多重要的中华茶道提出者和阐发者均来自于儒者。中华茶道与儒学也存在高度的契合。儒学的要义是尽心、知性、知天，中华茶道所包含的尊重生命、精行俭德、顺从自然等思想要素分别对应的正是儒学上述三个主体内容。
为此，本书通过心性论、认识论、修养论、交往论、境界论这五个方面，分品茶养心、事茶致知、修茶明德、援茶正伦、茶通天地五章，具体阐述儒学与茶道融汇交纵的表现形态。贯穿全书的红线是“天地”范畴，该范畴既是儒学的根本，也是理解中华茶道的密钥。

李萍，中国人民大学哲学院教授、博导，中国人民大学茶道哲学研究所所长。主要研究方向为社会伦理、东方管理哲学、茶道哲学等。荣获2002年度第八届霍英东青年教师基金，入选2008年度新世纪优秀人才支持计划。出版和主编专著八部，其中《日本人为什么是工作狂》（民主与建设出版社2003年版）获得统战部统战系统优秀图书奖，《近距离看日本》（东方出版社2014年版）获得第八届孙平化日本学学术奖励基金鼓励奖。发表学术论文百余篇，其中《论公民美德与市场道德的内在关联》（《北京大学学报》2007年第5期）获得首届中国伦理学会优秀论文二等奖，《论当代中国茶文化中的反智主义》获得首届茶道哲学优秀论文一等奖。主持国家社会科学基金项目等项口多项。

导论
中华茶道与儒学的汇通
第一章 品茶养
品茶与喝茶之别
洗尘：易简工夫
坦呈：彰显本心
第二章 事茶致知
茶道认知何以可能
苏醒：借茶知己知人
法度：由茶循规蹈矩
第三章 修茶明德
茶人的修养
养成：守真益俭
身受：自厚薄责
第四章 援茶正伦
茶中见人伦
人伦中的茶礼
分享：推己及人
第五章 茶通天地
心比天地宽
四海之内皆兄弟
放下：与茶无对
结语 茶道即人道
茶道的世界
茶与现代生活
附录 大益茶道何以可能
参考文献
后记

心性论回答人在天地间的位置，对人的基本属性做出设定，“为己”“立身”被儒学视为人在世间的使命。认识论探讨人与周遭世界的关系，茶只是自然物，茶道则是文化的产物，因人的在场和解读，茶得以进入人的意义世界。交往论意图阐释儒学和而不同的思想，为现代社会人际互动、社会结构有序调整提供解决方案。通过茶汤、茶水的分享，逐渐引导茶人打开心扉，成为利他合群之人。境界论着重分析内在超越如何可能的问题，儒学认为“性相近、习相远”，后天的学习、作为、行道才是造成每个人达至不同境界的决定因素。至高境界永无止境，是一个无限追求的动态过程。