《中论》是印度大乘佛教中观派的根本典籍。龙树著，青目注释，后秦鸠摩罗什译，在中国佛教史上影响极大。本书为印顺法师1942年在四川法王学院讲说《中论》的文字记录，深入浅出，透彻明了，为研读此论之津梁。

释印顺，印顺法师(1906—2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

悬论
一 《中论》作者、释者与译者
一 作者
二 释者
三 译者
二 略释中观
一 直说
二 遮显
三 《中论》之特色
一 有空无碍
二 大小并畅
三 立破善巧
四 《中论》在中国
五 《中论》之组织
正释
观因缘品第一
甲一 标宗
甲二 显义
乙一 总观
丙一 观集无生
丁一 观四门不生
丁二 观四缘不生
戊一 立
戊二 破
己一 审定
己二 别破
庚一 观四缘不成
辛一 观因缘不成
辛二 观次第缘不成
辛三 观缘缘不成
辛四 观增上缘不成
庚二 观缘生不成
丁三 观一切不成
观去来品第二
丙二 观灭不去
丁一 三时门
戊一 观去不成
己一 观三时无有去
庚一 总破三时去
庚二 别破去时去
辛一 立去时去
……