韶宾著的《处无为之事行不言之教--关于老子的修道方法》以通俗易懂的语言，深入浅出地介绍了老子《道德经》所涉及的修道方式方法。作者先从“处无为之事，行不言之教”释义开始，陆续地讲述了“道”的缘由、缘起，以及“道”与宇宙、自然，以及人类社会的关系。
结合老子的《道德经》一书，在对“道”做了翔实而具体的解释和说明之后，作者结合自己多年对“道”的研究和体会，结合修道过程中的历练，准确合理地向世人再现了老子几千年前修道养生的秘技。作者在书中还审慎地将“道”“道教”与儒教、佛教历史一一作了简明的区别，以期正视听，避谬误。

作者宋卫国，字韶宾，号法缘斋主人、易翁山人。1953年12月生于广东韶关，祖籍山东莱阳。作者顺时势变迁，“得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，先后从事过工、农、兵、学、商之职。1999年取得中国政法大学(民商法)法学硕士学位，现为高级律师。个人兴趣爱好广泛，尤对中国古老的优秀传统文化情有独钟，著有《道德经直解》。

第一章 道是什么
第一节 “道”是人类对宇宙从无到有自然规律和法则的客观认识
一、“道”的名与实
二、“道”之用在于“无”
三、“道”法自然是本能
第二节 “道”是华夏人类长期自然形成的宇宙观、世界观、人生观
一、道学的历史渊源
二、佛学的历史渊源
三、儒学的历史渊源
第三节 “道”是人类伟大的优秀思想文化遗产
一、中华文明和中华文化之关系
二、关于民族文化
三、天下事物万法归宗
第二章 什么是修道
第一节 华夏先民道法自然探索宇宙规律
第二节 天人合一是人与自然的和谐共处
第三节 古人对自身的理解与认识
第三章 为什么修道
第一节 中国主要宗教对自然人“生死”的认知
第二节 中国道学对自然人“生死”的认知
第三节 修道是中国道学和佛学“了生死”的共同法门
一、“生死”是每个人必须面对的自然现象和客观实在
二、天地之道是自然人“了生死”的客观根据
三、历史的成功经验和实例已反复验证了自然人修道的成果
第四章 怎样修道
第一节 静坐前应注意的事项
第二节 静坐有时
第三节 坐势
第四节 致虚极，守静笃
第五节 补益证验
第六节 孔“德”之容，唯“道”是从
第七节 含“德”之厚，比于“赤子”
第八节 功遂身退天之道
新编《老子·道德经》
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