《摩诃止观》，原名《圆顿止观》，共十卷，是天台三大部之一，为天台宗大师智顗晚年最为圆熟的止观著述。这部书是智顗大师在荆州玉泉寺结夏安居期间所说，由门人灌顶笔录成书。书中阐述智顗大师独特的宗教实践与体验，并以五略十广之分法，详说圆顿止观之实践。此书被奉为天台最高法门实践的指导书，盛传于中国历朝乃至日本。

王雷泉，上海人，一九五二年生。一九八四年十二月毕业于复旦大学哲学系，获哲学硕士学位，毕业后留校曾任哲学系副主任。一九九七年任上海复旦大学哲学教授，一九九九年任博士生导师。兼任中国宗教学会理事、上海宗教学会理事、中国佛教协会汉语系教材编审委员会咨询委员、中国佛教文化研究所特约研究员、九华山佛学院客座教授等。主要著作和译著有《天台宗止观学说述评》《中国大陆宗教文章索引》《禅与西方思想》《禅宗与精神分析》《特异心理学纵横谈》等。

经典
1 智者说己心中所行法门
金口相承与今师相承
智觊所传的三种止观
2 五略十广的宏伟架构
以“十广”架构章节
以“五略”概述大意
3 超克自卑与我慢
六即说的根据
六即说的构成
圆教发菩提心与六即说
4 行坐住卧皆成佛道
常行三昧
半行半坐三昧
非行非坐三昧
5 末法时代的权宜之法
恶亦是止观的对象
观恶并非纵情作恶
切勿误解贪欲即道
6 认识的深化与教相的发展
次第三止
次第三观
圆顿止观的一心三观
7 正修止观的对象与方法
依妙解以立正行
正修止观的对象——十境
观心的根据——以“观阴界入境”为中心
修习止观的方法——十乘观法
8 成圣堕凡皆在己心一念
生命存在的阶次——十法界
世界的存在形式——三种世间
存在的本然状态——十如是
一念心起即具足三千世间
9 对真理的如实把握
一念与三千世间的关系
四悉檀的解经方法
圆融三谛
源流
解说
参考书目