《俱舍论》是该摄《婆沙论》的精髓，以“理长为宗”的态度撰述的论典，所以既不偏于有部，亦不偏于经部。其思想不但精细，词意亦极明白且颇有系统，实不愧被誉为聪明论。
《俱舍要义》旨在说明诸法因缘之正理，破斥外道凡夫着我之执见，以断惑入圣，远离系缚。

杨白衣，日本佛教大学文学博士。名显祥，字白衣，以字行世。曾发表《马祖禅与新罗禅》等论文，重要论著有《龙树七十空性论之研究》等。

俱舍要义
一、总论　
（一）绪论　
（二）教团的变迁及《俱舍》的所属　
（三）所依的经论　
（四）《俱舍论》的成立及其传译　
（五）《俱舍论》的组织及内容　
二、体用论　
（一）四谛与无我　
（二）万有的分类　
（三）蕴、处、界三科　
（四）色法　
（五）四大极微　
（六）心王　
（七）心所　
（八）不相应法　
（九）无为法　
（十）三世实有　
（十一）本相、随相　
（十二）六因、四缘、五果　
三、转生论　
（一）世界的形相　
（二）三界六道　
（三）世界的变迁　
（四）义门分别　
（五）四生、四有　
（六）十二因缘　
（七）随眠论　
（八）业感论　
四、断证论　
（一）修道阶位　
（二）三贤位　
（三）四善根　
（四）见道　
（五）修道　
（六）定的种类　
（七）三乘行果　
（八）二种涅槃　
俱舍成实宗史观
一、绪论　
二、本论　
（一）俱舍宗　
（二）成实宗　
（三）结论