是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服，而敬恭明神者，以为之祝。
使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。
民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。
颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。
| 章节 | 标题 | 内容提要 | 字数 | 点击 | 更新时间 |
| 1 | 天、地、神、民 | 天地在上，以此为祭，请降嘉生，民以物享，灾祸不至。这是九烛…… | 3954 | 2014-11-30 17:02:26 | |
| 2 | 巫觋 | “能吃的越来越少了。”九烛把找到的东西带回村落的时候，听到的是…… | 4062 | 2014-11-30 17:03:41 | |
| 3 | 东至扶桑 | 初春的夜里寒气湿重，尤其又是在城郊，哪怕火堆烧得再旺，也多不了…… | 2455 | 2014-11-30 17:06:49 *最新更新 |
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