《乡土中国》系列旨在介绍中国民间传统的地域文化。以图文随记的形式，向大众传播中华本土文化之精髓，复苏久远的历史场景。为探究历史传承、反思文化变迁的人们，开辟一片传统文化的博物馆，乡土社会的史书库。

沈福煦编著的《水乡绍兴》为该系列之一，既有对水乡绍兴自然建筑及人文景观的描摹，又有对四五十年代绍兴平民生活的描述，其中又有饱含作者对儿时生活的回忆。

水乡绍兴，一个栖息在江南边缘不事张扬的小镇，占齐了江南的杏花、烟柳、三月春雨霏霏，江南的小桥、流水、檐间呢喃燕子。年长日久，绍兴便行走成了一段布满青苔的记忆，潮湿而轻盈，泛着满眼的绿意，不时飘浮出浓浓的墨香：范蠡、陆游、徐渭、鲁迅，一个个从绍兴古旧的台门、纤塘上走来，走进沈福煦关于故乡、关于往事种种挥却不去的回忆中来……让思绪飞回到那些遥远的岁月，在街头弄里，在摇橹声声中重温一个乡土绍兴，一个文化绍兴。

沈福煦编著的《水乡绍兴》有对水乡绍兴自然及人文景观的描摹，有对四五十年代绍兴生活的描述，其中饱含作者对儿时生活的回忆，亦情亦理，十分感人。本书描绘出典型的江南水乡文化类型，展示了富有人情味及乡土气息的绍兴本土文化。

前言

地图

壹 水乡、村镇

 遥远岁月

 水乡情缘

 小镇华舍

 水乡光华淡

 枕河人家

 石桥”

贰 巷里

 银杏小桥边

 矿小巷春夜

 前后街

 叫卖声声入小巷

叁 宅舍

 童年时代的宅舍

 记忆中的堂屋

 堂屋里的燕子

 卧看牵牛织女星

 庭院印象

 廊

肆 建筑、装饰

 水乡石岸是人家

 台门屋

 空斗墙、石销墙

 山墙和屋顶

 灶

 砖石雕饰

 木雕

伍 水乡文化

 茶店酒肆

 大善寺与民俗文化

 斗鸡场

 塔子桥旧迹

 乌篷船缘情

 柯笛声声纤塘路

 应天塔忆旧

陆 戏剧

 鉴湖与社戏

 高昂悲壮说绍剧

 委婉文秀寄深情

柒 岁时旧俗

 春水清明

 端午

 中秋月是故乡明

 登高极目忆故乡

 过年的乐趣

 记忆中的“祝福”

 分岁

 新年新岁话旧俗

捌 觅史迹

 投醪河边

 舍子桥畔

 堕民与三埭街

 忆青藤书屋

 山重水复舜王庙

 禹陵掌故

 春波依稀访沈园

 从和畅堂到轩亭口

 鲁迅故居与建筑文化

后记

遥远岁月

李白有诗《送友人》云：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情！挥手自兹去，萧萧班马鸣。”我离开故乡绍兴已有数十年了，虽然这期间还时时回去，但总不是在故乡为家，而是为客而往了。所以每当登高远望时，总有归思难收之绪。这种思念家乡之情，便渐渐连成一片，终于可以写一本书以识之。

我的故乡，说起来有两处，一是绍兴乡下的小镇华舍，那是我度过幼年时代的地方。二是在绍兴城里，我11岁时，家迁城中，于是又在这里生活了十余年，从少年到青年，而后终于离开了。

小镇华舍，是个令人安居乐业之地。这里能享受到令人歆羡的水乡生活，也还有一些丝绸染织的贸易往来，颇有些繁华，因此也享受得到小镇的市井情趣。然而人往往会命运多舛。在我的幼年童年时代，抗日的烽火燃到了绍兴。我记忆中的最早的事情，就与战争有关。在我不到7岁的那一年，日寇便占领了绍兴。日寇时时扫荡的情景，至今记忆犹新。然而战乱却涂抹不了山明水秀之景，故乡的山水、田野、村落，留在我的记忆中，毕竟是美的形象，令人流连的地方。

也许，一个人印象最深、感情最深的地方，莫过于幼年和少年时代生活的地方。也许，一个人的个性和地域性，或者说人的素养之源，应该是他的故乡。

绍兴是一座水城，河旁为路，路旁是房子，或者两路夹一河，也或者只有河，两边都是房子。陆路和水路并重，这就是水乡小城的最大特点，也是使人感到美之所在。人之亲水，也许就是因为人生活不能没有水的“潜在意识”之所致吧。

我在读大学的时候，假期回家，提着画架去写生，绘的就是“小桥，流水，人家”。画到一半，河对岸房子里一个妇人踏出水后门，下台阶洗衣服。见到我在写生，便自言自语道：“又来画了！如此破旧的房子有啥画头。不知道为什么，我看在这里画的人已有上千个了！”她哪里知道，这平常的景象一旦入画，人们就能感受得到它的美了。也许，艺术的魅力就在于让人们发现美。

在太湖流域和长江三角洲一带，绍兴这样的地方也许很多，然而绍兴却有自己的特征。绍兴自古就是名城，还在无文字记载的夏代，就有大禹的种种事迹在此，据后人的史书所记，大禹葬于会稽，这大概是可信的吧。

时光无情地流逝着，不要说是历史上的事，就是我本人的生活经历，也已数十年转瞬间过去了。故乡的生活，如今已成了遥远岁月里的故事，故乡的山水与风流，却都在我的记忆里积淀着。故乡之情，也总令人魂牵梦绕，令人牵挂。

水乡情缘

水乡情缘生于水，水乡情缘生于人们的生活。  绍兴是个典型的江南水乡。农村多江河湖泊，水网交织，就是在县城内，也有许多水巷，、河道纵横交叉。生活离不开水，所以水也便升华为文化，成为缘情而秀美的水乡形象。

流逝的岁月，似乎像这些流水一样湲湲流逝而去。可是这些河却留存着，也把人们的生活积淀起来，成了缘情之物，情之物化。

“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”（唐·贺之章《回乡偶书》）我好像领略到诗中之情了。

大约十余年前，我回到故乡绍兴游访，从禹陵乘船回城里，这一路上的景色，虽然已经变了许多，但旧迹还依稀可认。

这是个阳光灿烂的日子，春寒料峭，翦翦的寒风尚觉冬意未尽。田野间麦苗和蚕豆，欣欣然嫩绿可爱。河岸边的那些乌桕树尚未发芽，但柳树已有点春意了。远处的会稽山朦朦胧胧，青青的一片，形成了我最熟悉的山峰轮廓线，这也是绍兴的标志性形象了。

P1－3

几千年的农业文明，蕴育出乡土中国的过去和现在。乡者，故乡也，土者，民间也。吾乡吾土，是故土，是老家。

数字化的今天，世界风云变幻。现代都市入于历史留下的印痕已无可言说。老村、古镇、旧宅、败祠、发黄的族谱，或可引发人们对乡土中国的思索。

本系列旨在介绍中国民间传统的地域文化。以图文随记的形式，向大众传播中华本土文化之精髓，复苏久远的历史场景。为探究历史传承、反思文化变迁的人们，开辟一片传统文化的博物馆，乡土社会的史书库。

亦借此呼吁：保护我们的民间文化！珍视我们的历史！

去年夏天，杜非君在电话里问我，是否愿写有关绍兴乡土文化的书，作为三联书店“乡土中国”系列中的一本。我当时一口答应，但又告诉她，我想从情态出发，从自己的生活出发来写，而不只是地方志式的写其地理、历史、文化。杜非君亦甚赞成。如今书写成了，心中不免释然，在此再写几句，权作此书之跋。

绍兴的地域性文化，可以说是典型的历史长河式的地域文化，而非属什么朝代的。自远古至如今，数千年来，历朝历代都积淀着可贵的文化。自史前时代开始，虞舜、夏禹，春秋、战国，秦汉、魏晋南北朝，隋唐、五代，宋、元、明、清，以及从民国到现代，都有遗迹。因此，当今如何保存和继承，如何在新建的建筑和城市形象上体现绍兴的文化形态，是值得研究的一个问题。

更重要的是千万不要把真的历史古迹破坏掉，然后建造新的“假古董”。这也不只是绍兴一地，而是全国各地都有的现象。真的历史古迹毁掉就一去不复返了，即使复原得像真的一样，也是假的，充其量只是“名胜”，而不是古迹。文化的意义就在此。

绍兴这座有数千年历史的文化名城，有它不可替代的历史价值，要珍惜它，爱护它。然而绍兴有百余万人口，他们要生活，要发展，不能总是囿于古城形态。这是一个矛盾。如今绍兴经济发展很快，建设速度也很快，改革开放之后，绍兴城市扩大了数倍，市区内已是高楼林立，车水马龙，成了一座现代化的城市，但作为历史文化名城，我们又该如何理解呢？

绍兴的柯桥是典型的水乡，但它的边上建起了一座“轻纺城”，而且还在不断地蚕食着柯桥水乡。轻纺城“效益”良好，我们又该如何评价这种“效益”呢？

石拱桥是美的，也是古的，但不能行驶车辆；传统的水乡民居是可贵的，但与人们的现代生活又有矛盾，与城市建筑密度也有矛盾。

类似这些问题，就要求决策者和专家予以关注，思考对策。我在这里只能提出问题，希望志士仁人们多多关注此事。

最后还要感谢陆百生、应良波、吴建荣、沈燮癸及其他诸君，为此书作了不少工作，在此一并致谢。

沈福煦 识于2000年春日