秦帝国对中华民族的政治体制、民族意识等形成的影响是深远的：首先是中央集权制，直到今天，中国的体制仍是它的余绪；其次是大一统思想，中国历史上几次外族、外国入侵，而最终仍不倒，与此有着极大关系。

常常编著的这本《秦始皇（如何改变中国）》不是戏说，而是在严肃的史料基础上进行分析、清理，使读者有一个比较明晰的思路，但又有一定的可读性，即通俗。因此这是一部较好的中国历史的大众读物。

常常编著的这本《秦始皇（如何改变中国）》讲述的是秦这个偏居西北一隅的小氏族，如何经过几代艰苦卓绝的经营，赫然冲到了历史前台，一变而为中原列国谈之色变的“虎狼之国”。

如果大秦的脚步就此止步，那么今天的中国肯定就是另一番模样了。但是历史永远没有“如果”——当那个不知赢裔、吕裔的赢政登上了秦王的宝座，“豺声”一吼震天下，霹雳手段惊鬼神！

历史翻开了新的一页，中国翻开了新的一页。

第一章　秦始皇的祖先

 一　女修和大业的传说

 二　启和伯益争权的疑案

 三　夏商时期有一位英雄叫费昌

 四　秦始皇的直系祖宗：非子

 五　秦襄公晋级为诸侯

第二章　从氏族到大国

 一　秦文公开了个好头

 二　一代雄主秦穆公

 三　崤之战：秦穆公的重大失误

 四　称霸西戎

 五　麻隧惨败之后

第三章　战乱时代

 一　秦孝公的丰功伟绩

 二　张仪出场

 三　血战宜阳

 四　秦与三晋的博弈

 五　这回矛头对准了齐国

 六　攻楚之战

 七　范睢入秦

 八　秦赵阏与之战

 九　长平一战，赵国伤了元气

 十　秦昭襄王：一生都在战斗

第四章　秦始皇横扫天下

 一　吕不韦的“奇货”

 二　攘外先安内

 三　一个都不留

 四　秦始皇的帝国

第五章　帝国的坍塌

 一　祸起赵高

 二　大清洗

 三　李斯之死

 四 天下再次大乱

附录　秦始皇统一中国对未来的意义

秦人的早期历史至今还不很清楚，只知道他们起源于东方，流浪、漂泊、迁徙了大约一千两百年，最后在甘肃天水定居下来，逐渐发展成为秦氏、秦国、秦帝国。这个过程起于大禹，止于秦朝灭亡，至少有一千八百六十四年（据夏商周断代工程，夏启建国为公元前2070年，秦帝国灭亡于公元前206年），是中国早期历史的相当重要的一部分。

一 女修和大业的传说

秦始皇的祖先是谁？司马迁说是一只鸟。这很荒谬吗？不，反倒觉得纯朴可爱。故老相传的神话说，有一个美丽的女人正在纺织，飞来一只鸟，下了一个蛋，女人捡来吃了，就此怀孕生子，名叫大业——“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”（《史记？秦本纪》）这是一个知母不知父的传说，女修是母系祖先，大业是父系祖先。玄，黑色；玄鸟，燕子；以鸟为图腾，专家由此推断他们生活在近海地区，属古东夷九族活动的区域。东夷九族以鸟为图腾。

我们已经知道，原始先民先是氏族内通婚，再进化到氏族外通婚，没有固定的交配对象，只能根据母亲来确定血缘关系。因此女人留在氏族内，男人嫁出去，除了随身使用的弓箭、石刀之类，再无别的东西可以带走。懂得驯养家畜以后，男子出嫁时，也可以带走自己养大的几只狗或羊。某一天，人们发现，家畜是最重要的财富，把男子留在氏族内，最符合集体的利益。同时，由于生产的发展和部落之间的纷争加剧，男人的作用越来越大。很多因素加在一起，父亲最终取代母亲成为确定子

女血缘关系的标准（母系氏族、父系氏族的说法并不符合中国的考古材料）。女修与大业的传说，正是这种社会变化的真实反映，是人类童年记忆的模糊的碎片。大业的后人叫大费，曾协助大禹治水。治水完毕，大禹向舜报告说：

“没有大费帮忙，也难以成功。”舜说：“你助大禹有功，赐你黑色旌旗，将来子孙满天下。”还赏给他一块墨玉，娶姚姓之女为妻。大费成家以后，又为舜化育鸟兽。舜帝一高兴，赐姓为嬴。赐姓为嬴，这个说法未必可靠——看到大史学家司马迁也会犯错误，我们笑了。大费显然是一个氏族首领，与舜、禹的氏族并行存在。舜，既是他所属的氏族首领，也是众多氏族部落推选出来的共主，一位地道的人民公仆。大费有自己的氏，也有自己的姓。嬴也许就是女修，嬴、偃、燕，一音转，时间长了，读音发生变化，定型为嬴。还有一种可能，秦始皇的祖先本来有姓，舜赐姓为嬴，原来的姓就不用了，而以嬴姓传家。舜为何要帮大费改姓，改姓嬴的理由是什么，现在很难知道。商王朝的祖先也是“天命玄鸟，降而生商”。殷商的祖母名叫简狄，

属有氏，她和两个女伴在河边洗澡沐浴，天空飞来一只鸟，产下一枚卵，

简狄捡来吃了，怀孕生男，名叫契，就是商人的祖先。

嬴姓祖先与舜、大禹及商王朝的祖先处于同一个时代。实际上，夏、商、周、秦是同时存在于中国大地上的几个民族，他们并行发展，有时合作，有时斗争，一个接着一个建立国家，构成中国早期历史的四个阶段。

以大费为首领的嬴姓族人，当时活动在今日河南濮阳地区。李江浙

先生明确指出就是河南范县，当时的地名为“秦”（《盐铁论》：“伯翳之始封秦。”伯翳就是大费）。最新的考古发现表明，大禹及夏王朝前期的活动中心，很可能在豫东的濮阳，旧说是在豫西的登封（河南偃师二里头宫址文化群已被多数学者认定为夏王朝后期的王都）。最显著的证据有两条（据沈长云、张渭莲《中国古代国家起源与形成研究》一书整理）：

1.大禹治水，其地点应该是在洪水泛滥区，太行山与泰山及沂蒙山之间的低地平原，即山东东南部与河南东北部的广大区域，古黄河、古济水曾在这里泛滥成灾。

旧说大禹阳城在河南登封告城镇。告城镇在嵩山之南，平均海拔200～500米，与黄河隔着一座大山，从来没有什么水患，距洪水泛滥区少说也有二百公里。濮阳、范县恰好位于洪泛区。大禹治水，除针对河水泛滥之外，还包括疏导低地平原的积水。那个时候，由于气候变迁，中原低地已经适合人类居住，但湖泊沼泽众多，积水严重，人口却在急剧增长，所以要排出积水，开垦耕地。

2.治水地点还应该满足人口比较集中这个条件，再考虑大禹与夏启建国这个政治组织，考古揭示的证据更倾向于濮阳。

与大禹、夏启同时代的聚落群，登封地区，一级聚落群一处，二级聚落群一处；濮阳地区，特级聚落群一处，一级聚落群一处，二级聚落群二处。聚落群总数，登封十四处，濮阳四十一处。聚落群代表着人口数量，筑有城墙的城址则象征以军事防卫为目的的国家权力。以濮阳为中心的一百公里范围内，已经发现十三座龙山古城，比别的任何地区都多，这意味着某种政治格局。濮阳五星乡这处一百万平方米的特级聚落群已经发现古城墙。不止一个专家（但还不是多数专家）相信，这里就是大禹、夏启的王都。登封没有特级聚落区，若以一级聚落区作为王都，似乎缺乏王者气象。

……

P1－4