《微说北大》由杨虎、严敏杰著：北大版《世说新语》，写尽北大气象

陈独秀说，辜鸿铭在北大上课时，带一童仆为他装烟倒茶，辜坐在靠椅上，拖着辫子，慢吞吞地讲课，一会儿吸水烟，一会儿喝茶，学生着急地等着他讲课，辜一点也不管。有时一年下来只讲六首十几行英诗。

有一次，胡适在课堂上问：“你们哪位是偷听生？没关系，能来偷听更是好学之士。听我的课，就是我的学生。我希望你们给我个名字，是我班上的学生。”胡的一番言语让所有的偷听生都大受感动。胡对偷听生的态度和做法很能反映北大当时“兼容并包”的学风。

陈寅恪在西南联大讲授“隋唐史”，开讲前开宗明义：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”

周作人说：“有人说北大的光荣，也有人说北大并没有什么光荣，这些暂且不管，总之我觉得北大是有独特的价值的。这是什么呢，我一时也说不很清楚，只可以说他走着他自己的路，他不做人家所做的而做人家所不做的事。”

由杨虎、严敏杰著的《微说北大》可谓是一本北大版的《世说新语》，它参用了《世说新语》的体例，分为授教、德行、气节、神采、雅量、真趣、狂狷等二十五个章节，将百余年来北大人的精彩语录汇集成书，并收录多幅珍贵老照片。在只言片语问体现百年北大的历史人物风情，在细微之处让读者体悟北大百余年的历史传统、文化气象及精神魅力，而北大对于中国之意义，也尽在其中了。

授教第一

德行第二

气节第三

神采第四

雅量第五

真趣第六

狂狷第七

乖僻第八

绰号第九

风雅第十

师友第十一

忠诲第十二

读书第十三

著述第十四

论学第十五

嘉言第十六

讽议第十七

辩驳第十八

神伤第十九

忧思第二十

自许第二十一

月旦第二十二

谣歌第二十三

风骨第二十四

奋勉第二十五

附录：北大人物志

参考文献

授教第一

解题：大学之职，重在教书育人；育人之所，首推三尺讲坛。把课讲好，乃是每一位教师传道授业解惑的立身之本。大学能够留给学生最深刻最美丽的诸多印象中，名师的授课风采一定不可或缺。百余年来，北大的课堂一直是展示大师名家实力和风采的最佳舞台。要在北大的讲坛上立住站稳，就必须有严谨的授课态度，扎实的知识积累，巧妙的授课技巧，此外还得有些率真的雅趣。因缘于蔡元培先生大力提倡和表彰的“思想自由，兼容并包”之理念，北大的课堂之上，大体能够保持住异彩纷呈，妙趣横生的风尚韵致，从而让身临其境者终生难忘，也让未能躬逢其盛者无限向往。这或许是了解北大魅力的首要门径，因此开篇作授教第一。

○清末京师大学堂在清政府高压之下，课程也多陈腐无聊之论，经常引起学生不满。当时，有个姓叶的教习给预科学生讲授“人伦道德”课，学生对他的空谈不满，他却赖着不走。此课考试时，有一学生孙炳文在考卷上大书“叶公好龙，尸位素餐”八字。结果孙被学校挂牌开除。孙后来加入同盟会，辛亥革命后又回到北京大学，1912年毕业于预科第一类。

○据沈尹默回忆，他初入北大任教时，有一预科教地理的桂蔚丞老先生，每次上课时，均有一听差挟一地图，捧一壶茶和一只水烟袋跟随上讲堂，置之于讲堂上，然后退出，下课照旧如仪。其教科书、参考书和讲义对学生是保密的，丝毫不允被借阅。

○陈汉章于1909年入京师大学堂，辛亥革命后，任国立北京大学历史教师。他教中国历史，自编讲义，搜集资料，从先秦诸子讲起，考证说欧洲近代科学中的声、光、化、电之学，在我国先秦诸子的著作中已早有记载。那时，欧洲列强尚处于茹毛饮血时期。当时正在北大就读的沈德鸿(茅盾)课后作“发思古之幽情，光大汉之天声”的对联形容此事。陈闻听后解释道：“我明知我编的讲义，讲外国现代科学，在两千年前我国已有了，是牵强附会之说。但我为何要这样编呢？鸦片战争后，清廷士林中，崇拜外国之风极盛。中国人见洋人奴颜婢膝，有失国格人格，实在可耻可恨。我要打破这种崇洋媚外风气，所以编了这样的讲义，聊当针砭。”他还说：“中华民族同白种人并肩而无愧色。”沈德鸿事后称陈汉章是一位“爱国的怪人”。

○冯友兰在北大上本科时，“中国哲学史”一课由哲学系陈介石讲授。他从先三皇、后五帝讲起，每周四小时，讲了一个学期才讲到周公。学生问他如此讲法，何时才能讲完，他说：“无所谓讲完讲不完。要讲完一句话就可以讲完。要讲不完就是讲不完。”果然课没讲完，陈就去世了。20世纪30年代史学系一位讲师讲宋史，与陈有异曲同工之妙，一学年下来，仅仅讲了一个王安石变法还没有讲完。20世纪40年代邵循正在北大讲元史，一个学期也只讲了一个成吉恩汗。

○陈介石在老北大深受学生尊重，他在哲学门(系)讲“中国哲学史”“诸子哲学”，还在历史门(系)讲“中国通史”。他讲的是温州一带的土话，一般人都听不懂，甚至连好多浙江籍的学生也听不懂。因而上课时只好以笔代口，先把讲稿发给大家，登上讲台，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常之快，下课铃一响，粉笔一扔就走了。而且在下课铃响的时候，恰好写到一个段落。他虽不讲话，但却是诚心诚意地备课，课堂所写与讲稿亦各成一套。

○据北京大学毕业的震瀛回忆，辜鸿铭在北大执教时，“很得学生爱戴，胡适之先生也比不上”。他回忆说，辜常常教学生念英文本的《千字文》：Dark skies above the yellow earth。音调很足，口念足踏，全班合唱。“现在想起来，也很觉可笑。看他的为人，越发诙谐滑稽，委实弄得我们乐而忘倦，这也是教学的一种方法，所以学生也很喜欢。”

○沈从文回忆辜鸿铭在北京大学讲学时的情景：“辜先生穿了件缃色小袖绸袍，戴了顶青缎子加珊瑚顶瓜皮小帽，系了根蓝色腰带。最引人注意的是背后拖了一根细小焦黄辫子。老先生一上堂，满座学生即哄堂大笑。辜先生却从容不迫地说，你们不要笑我这条小小尾巴，我留下这并不重要，剪下它极容易。至于你们精神上那根辫子，据我看，想去掉可很不容易！因此只有少数人继续发笑，多数可就沉默了。”沈称辜的这句话给他留下十分深刻的印象。

○辜鸿铭在北大讲授的是英国文学，每学期上第一堂课，他都要先对学生宣告：“我有三章约法，你们受得了的就来上我的课，受不了的就早退出：第一章，我进来的时候你们要站起来，上完课要我先出去你们才能出去，这是师徒大义，不可不讲；第二章，我问你们话和你们问我话时，都得站起来；第三章，我指定你们要背的书，你们都要背，背不出不能坐下。”辜要求虽严，但一般是没有学生退堂的。讲到得意处，他会忽然唱段小曲，或者从长袍里掏出几颗花生糖果大嚼，令人忍俊不禁。

○陈独秀说，辜鸿铭在北大上课时，带一童仆为他装烟倒茶，辜坐在靠椅上，拖着辫子，慢吞吞地讲课，一会儿吸水烟，一会儿喝茶，学生着急地等着他讲课，辜一点也不管。有时一年下来只讲六首十几行英诗。

P1-3

表彰北大真精神，传递北大正能量

作为年轻的“老北大”，我们是怀着一颗热烈而虔诚的心完成这部书稿的。我们两人虽然年龄相差不少，但却有很多的共同点：都来自陕西的关中平原，高中毕业后都来到北大读书、生活，毕业后又留校工作，一直没有离开过燕园这个令人魂牵梦萦的园子。是北大培养了我们，让我们开拓了视野、提升了境界、认识了真理。因此，我们对北大常怀感恩之心。和每一位北大人一样，我们的内心深处都隐藏着一种浓郁的北大情怀。可以说，这部书是浸润着浓浓的北大情怀的。

北大是迷人的，她的一切能让每一个接近她的人沉醉不已乐而忘返。这缘于她悠久的历史传统、深厚的文化底蕴和独特的精神魅力。无论在什么时候，与北大相关的话题，总能引发人们的兴致。在我们看来，北大就是一本永远都读不完的大百科全书，正如燕园的末名湖一般，虽然不大，却有着大海一般的气象。要读懂这大书、这大海的真精神、真气象，绝非一日之功。随着在北大学习、工作和生活的时间越来越长，我们的这种感觉就愈发深切。

有一点是不能否认的，北大的一切，真真切切地体现在一代又一代的北大人身上，真正的北大魅力也体现在优秀的北大人身上。自入北大读书以来，我们就经常听老先生神采奕奕地讲述北大的历史、传统与精神，从他们的讲解中，我们知道了北大人的风骨、气概和神采；我们还曾经常听师兄师姐神侃北大人的逸闻趣事，在这种漫无目的的闲侃中，我们领略到了北大人的风趣、狂狷和洒脱；我们还经常阅读一些关于北大的回忆、评论文章，通过众人的视野，我们明晓了北大人的职责、使命和前景。而这一切，又都是通过精彩的话语表达出来的。

既然无法明确言说北大的魅力究竟何在，不如将前哲与时贤关于北大的精彩话语辑录起来，以供众人饭后闲览，让读者在会心一笑之余能多几分理解和思考，对北大和世人来说，均为有功之举。虽然是“述而不作”，但又可以发挥“表彰北大真精神，传递北大正能量”的些微之功，因此又何乐而不为呢？基于这样的共识，我们便产生了编写一本汇集北大精彩“话语”书的念头。2007年，在中国广播电视出版社梁刚建社长和李潇潇编辑的支持与帮助下，我们“牛刀小试”，合作编撰出版了《北大新语》一书。

《北大新语》出版以来，得到了广大读者的欢迎。新华社资深记者丁一曾专门撰写并刊发书评文章《(北大新语)的新与旧》，称赞此书比较好地借用了“世说”体例，显得古意盎然，在“轻描淡写”中把北大传统和北大精神体现得“淋漓尽致”。该书出版不久便登上了北京万圣书园的月度销售排行榜，有些图书馆和学校还将此书列入推荐书目。一位网友在图书馆读到这本书后就将其推荐给大家，并这样写道：“它是百年老北大的大师们的((世说新语))，让我们看看什么才是真正的大学和大学教授以及怎样做一名大学生，什么才是大学精神，一本令人爱不释手的好书。”书中的部分内容被各种网站和报刊广泛转载。此书的重点章节还曾在(《北大人》刊物上连载，在北大校友中反响良好。

初版的((北大新语》不过是我们通过适当方式表彰北大精神、传递北大能量开端而已，这样的工作，应该坚持不懈地做下去。众多师友也肯定了我们这样的想法，让我们做起来更有动力。近几年来，我们在工作之余，陆续收集、整理了大量的新资料、新掌故，拟在版权到期后，推出让读者更加满意的增订版。适逢编者之一的本师肖东发教授主持编纂《北大文化丛书》，便将此书的修订版纳入其中，并在臧永清老师的大力支持下，由现代出版社出版，真是荣幸之至。

此次增订和初版的内容相比，有了非常大的变化，主要表现在三个方面：

一是明确了思路。通过学习、讨论和思考，我们决定把编纂此书的指导思想明确为四句话：“挖掘北大历史掌故，展示北大独特魅力，表彰北大真精神，传递北大正能量。”前两句话是我们所做的基础工作，是表现形式；后两句则是我们的最终目标，是儆言大义。在这种理念的指导下，即便是“真趣”“狂狷”“乖僻”这样的篇章，也要努力反映和透露出北大人的真性情和凛然风骨。

二是调整了体例。和初版相比，新版的每一章都增加了数百宇的“解题”部分，以起到必要的画龙点睛作用。为了增强读者阅读的连贯性和趣味性，也为了增强篇章布局的内在逻辑性，新版在篇章次序上，也进行了较大的调整。全书还新增了“风骨”和“奋勉”两章，以期让人们对北大的历史、现状和未来有一个整体的了解。以“奋勉”作结，寄予着我们对北大的殷切期望和美好祝福。

三是增删了内容。所谓增，是指新版字数比原书增加了十万余字，反映在各个篇章，除“谣歌”外，均有或多或少的新增内容，尤其是对新时期的北大掌故，特别留意收入。以体现北大“旧邦新命”的特征。另外，在《北大新语》出版问世至今，已经七年有余，其间，侯仁之、吴小如、汤一介、田余庆等先生先后离世，所以除了在正文部分增加其生前道德文章掌故外，还在人物志部分，对其简介也适当进行了修改。所谓删，是删去了一些有疏误的内容。如初版“授教”有一则关于潘光旦先生的内容：“潘光旦在西南联大讲课时，每次走进教室，先从身上掏出一包香烟，抽出一支，问学生抽不抽，学生当然不抽，他便点燃那支烟，开始上课。”在《北大人》转载后，潘先生的后人提出，潘生前并不抽烟，此事当属演义之说。遵潘先生后人之教，将其删去。此外，还删去或改写了一些不甚精彩的内容，以使全书内容更加精练、挺拔。除了增删之外，还将篇章之内的排列顺序、部分内容的归属进行了适当调整，以使篇章题目与内容更为切合。

可以看出，增订版几乎是以全新的面貌呈现给广大读者。考虑到出版的“与时俱进”，我们受当前“微信体”的启发，并在臧永清老师的建议下，将书名更新为(《微说北大》。《微说北大》者，乃“以微知著、以小见大，呈现北大精神魅力”之谓也。全书分为“授教”“德行”“气节”“神采”“雅量”“真趣”“狂狷”“乖僻”等二十五节，后附“北大人物志”。将百余年来北大人的精彩“话语”和掌故汇集成书，在只言片语中体现北大的历史传统和精神魅力。读者可在细微之处领略、体悟北大人的真性情和凛然风骨，对于做人、做事、做工作、做学问，都有一定的助益。不着一字评价，却能尽览北大风流；无须正襟危坐，便可广汲北大能量，或许正是此书的魅力所在。

需要说明的是，由于篇幅所限，本书以类别为纲领，以人物为中心，所收人物以老一代北大人为主，同时文理大师又有侧重，难免会有挂一漏万，以偏概全之嫌。另外，此书在编写过程中，征引了大量的文献资料，由于体例的独特和篇幅的限制，未能一一注明，仅在全书后面列出参考文献，还请大方之家见谅。在此也对这些图书或文章的作者深表谢意。

有人说，为人师者的一个重要目标，就是在学生心中点燃求取真知的火种。在本书出版之际，我们要特别感谢肖东发教授，因为他就是点燃我们心中“北大情怀”这一火种的导师。肖老师在北大设帐讲学凡三十余年，对北大的感情十分深厚，精熟北大的历史风物、精神传统。每年新学期开学，便为全体新生讲授“北大历史与精神传统”，有“北大新生第一课”之称。在校开设“北京风物与传统文化”一课，总要留出专门的课时讲授北大精神，深受学生的欢迎和好评。职是之故，人多称赞肖老师为“爱校主义者”。在他的教诲、勉励、感染和支持下，我们也愿意努力做年轻人中的北大“爱校主义者”，用自己的绵薄之力，向世人积极“表彰北大真精神、传递北大正能量”，为实现北大人的共同梦想而摇旗呐喊，擂鼓助威。而此书的编撰出版，就是我们践行“爱校主义”的一次尝试，当然也是聆先生之教，读先生之书的一个初步成果。能以我们有限的能力，为所有关爱北大的读者奉献这样一本书，也是我们对北大，对老师的一种回报。这种对北大、对世道人心有一定意义的工作我们一定会坚持做下去，并争取做得越来越好，以不负师友和读者的厚望！

杨虎、严敏杰于京西燕园 2015年2月