《一抹清尘》是朱罗江的最新散文集，收录25篇散文随笔作品，内容集中在故土、乡村及人情上。母亲的眼睛，父亲的米酒，竹园里“抓特务”，芦苇荡里“偷情”，哥哥拍结婚照，老师踏风琴……一篇篇散文就像一个个故事，活灵活现。字里行间散发着挥之不去的淡淡乡愁和人文情怀。

散文集《一抹清尘》是朱罗江先生的第二部作品，是一部以忆人叙事、抒情析理为主的“我见我思”的怀旧散文，写的是作者童年、青少年时期的农村生活，乡土气息浓厚，人物栩栩如生，故事意味深长，感情细腻，笔调清新，文字优美。在上世纪六七十年代那个特定的时空维度里，在乡野一片菜花飘香的泥土上，作者把“小时候”的人事物象真实地记录下来，并赋予认识与思考的升华。母亲的眼睛，竹园里“抓特务”，哥哥拍结婚照，舅舅游街，老师踏风琴，小木匠和女知青芦苇荡里“偷情”……好像聆听一位性情和蔼、历经世态的长者谈话，忆述曾经那轻轻淡淡的“一抹清尘”。

序 叶辛

自序

母亲的眼睛

分家

酒

年关三事

五角钱

竹园

饭碗

南瓜与糖精

舅舅

枣树

离婚

芦苇

母猪肉

出早市

三哥的婚事

老师

社员大会

交公粮

的确良衬衫

火炉

万元户

雪

桑·蚕·丝

一担米

吃相

烧糯米饭

冬至吃糯米饭好像是中国大部分地方的一个习俗，这是一个由来已久的传统，在这一天家家户户都要烧糯米饭吃。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

我以为，中国农耕社会基础上生长的习性就局限在农村，城市是不讲究的，事实并非如此，像冬至烧糯米饭，在城市也很普遍且考究。比如福州、厦门，闽人的糯米饭让我大开眼界。我的处长是闽南惠安人，家住福州。过年过节他总会邀我到他家里吃饭喝酒，而我最期待的是冬至那天到他家里吃嫂子做的糯米饭，有豆沙红枣的甜味，有火腿腊肠的咸味，有单纯赤豆的原味，还有青蟹虾仁做的极其鲜美的海鲜味。相比较，家乡的糯米饭要简朴的多，这除了各地风俗习惯本身的差异外，恐怕城乡差别也是个重要因素。

家乡在腊月里也有烧糯米饭吃的习惯，但不是在冬至这天，而是在接近年关的农历廿三。这个不从众的习俗好像有点违反习俗。我没有考证过在腊月廿三吃糯米饭的有多大区域，是不是仅限家乡很小一块地方，这个习俗遵从的又是何种生灵意念。后来慢慢知道了一个传说：因为“灶家菩萨”也要回去过年，所以要给他送行。农历十二月廿三这天叫“小年”，过了这一天就算正式进入年关了，家家户户开始忙碌起过年的事来，年味开始浓起来。这一天是“送灶日”，俗称“腊腊廿三”，大家小户，富宅穷舍都要烧糯米饭祭祀灶神（灶家菩萨），祭毕供完后全家分食。农历十二月廿三，民间有“祭灶”、“送灶”的习俗。旧时，人家柴灶上面的小龛中供有灶神，亦称“灶君”、“灶家菩萨”，因终年高居灶顶，面孔被烟火熏得漆黑，故当地形容那些在地上摸爬滚打，脸部肮脏不堪的孩子，“弄得像个灶家菩萨”。

烧糯米饭“送灶”这天有许多讲究，出言要满口好话，出行要双脚踏实，天大的事都得忍着，有冤有怨，有气有辱也得过了这天再作道理。这一天，需要沉默少语，眼观耳听手动少出声，恭恭敬敬，虔虔诚诚，一心一意地烧好糯米饭。这一天，心绪只能凝固在净空无念，不得有任何杂念邪想，跟随三支清香的淡淡青烟用心祭拜。别看灶君其貌不扬，但掌管的范围却遍及千家万户，洞察众生善恶，每家每户的好事坏事尽收眼底。灶君每年正月初五由人们接来，腊月廿三送回，他要把一年的大小善恶之事统统到天庭去汇报，把你家大大小小的事情直奏玉帝。所以，人们在送灶君上天的日子，都要进行祭拜，希望灶君“上天言好事，下界保平安”。这一天，家家都要烧糯米饭，有的烧赤豆糯米饭，有的烧南瓜糯米饭，满满地盛上一碗，撒上些糖，淋上点猪油，把又香又甜的糯米饭供祭灶君。由于糯米饭是很黏的食物，有粘住灶君嘴巴的意思，免得他在玉帝面前多嘴多舌，讲人家的坏话。其他供品还有灶糖（麦芽糖）、年糕、柿饼等，大多也是些黏糊之物，可见主人们的良苦用心。丰子恺在他的随笔《过年》中就描述了石门丰家祭拜灶神的情景：“廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。”“又拿一点糖塌饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。这样一来，他上去见了天神，黏嘴黏舌的，说话不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。”

烧糯米饭不同于烧一般的粳米饭，米和水的比例、灶里火头的大小间隔等都有讲究，要烧好不容易。烧好后需焖上一焖，让它收收水，这样的饭糯性足。烧糯米饭的糯米不可当淘当烧，需提前先把米淘好搁上一二个钟头养一养，这样烧出来的糯米饭滋润有力，黏稠适中。这些经验都是母亲总结出来的，她做什么事都很用功上心，善于思考，注重总结，什么事情过她手后总能有个子丑寅卯的道理。她把这些经验传给了我嫂嫂和姐姐。

烧糯米饭一般都在下午三四点钟，天黑的时候起锅开始祭“灶家菩萨”。这个祭拜并不复杂，把一碗糯米饭，一样水果，一碗荤素搭配的菜放在灶山上，点上两支蜡烛和三支清香，然后家里人按年长辈分轮着叩拜。有的人家要省一省，没有水果没有菜，就一碗糯米饭也就拜了。这里讲究的不是水果和菜，而是糯米饭，只要有糯米饭就心安了，“灶家菩萨”不会计较的。

灶山上的这些供品一直要供到除夕夜请好年菩萨才能撤下来，糯米饭早已经风干坚硬了，但不能倒掉，必须蒸热吃掉。这样，“灶家菩萨”觉得你们这家人的心是虔诚的，是良善人家，他到天庭在玉皇大帝面前会说好话，还会祈福保佑平安。

“灶家菩萨”一年到头天天高高坐在灶山上，一家人的大小事情和言行举动他尽收眼底，他既是监官又是判官，每个人诚伪善恶的面孔都记录在他心里。据说，“灶家菩萨”从不嫌贫爱富，也不计尊多敬少，但有一点他很看重，就是供给他的糯米饭烧得如何。烧得好，不管碗大碗小，盛得满盛得浅，也不嫌糯米饭上有没有放糖，放多放少，他都会接纳感激。烧得不好，就是碗再大盛的再满放糖再多，也不会满意的。糯米饭好不好有标准吗？标准又是什么？一向大肚容天下之事的菩萨为什么会如此看重一碗糯米饭呢。其实，他计较的不是一碗糯米饭，而是从一碗糯米饭来照看一家人的心迹，在他看来，虔诚比富有更重要，做任何事情都应规矩有法度，烧一顿糯米饭可以照出一人家的诚与信。

P46-49

叶 辛

散文集《一抹清尘》是朱罗江先生的第二部作品，七年前的第一部作品《思想深呼吸》也是上海文艺出版社徐如麒先生编辑出版的。“著书不为稻粮谋”的商品社会，能够静下来读书写作的人本来就不多，而有质量的好作品则更少。朱罗江先生在忙碌的工作之余，捧出他的第二本书出版，难能可贵。

《一抹清尘》是一部以忆人叙事、抒情析理为主的“我见我思”的怀旧散文，写的是作者童年、青少年时期的农村生活，乡土气息浓厚，人物栩栩如生，故事意味深长，感情细腻，笔调清新，文字优美。在上世纪六七十年代那个特定的时空维度里，在乡野一片菜花飘香的泥土上，作者把“小时候”的人事物象真实地记录下来，并赋予认识与思考的升华。母亲的眼睛，竹园里“抓特务”，哥哥拍结婚照，舅舅游街，老师踏风琴，小木匠和女知青芦苇荡里“偷情”……好像聆听一位性情和蔼、历经世态的长者谈话，忆述曾经那轻轻淡淡的“一抹清尘”。《五角钱》通过家中的一件往事记忆，把五角钱一时找不到这么一件小事儿，写得惊心动魄，勾画出了那个年代江南水乡农村的生活情态。不是亲历者是绝对写不出那种感觉的。而《酒》这一篇，则把为“五角钱”大发雷霆的父亲与家乡米酒的关系，写得丝丝人扣，让我们读出了“父亲”人生的真性情。总之，看过书稿后，我很是感动，被那些人那些事深深地感动。我觉得朱罗江先生这些文字是用心、用情、用功写出来的，写得真切朴实，自然甘醇。这些故事以小见大，鲜活生动，娓娓道来，字里行间充满了他思想情感与真实生活交融的光芒与思考。更难能可贵的是，因为对于细节的深入展现与透析，使得他的散文不但显示出真实、细腻的一面，还从貌似平凡细微的描述中，透视出时代的特有气息。讲贴隔壁邻居婚姻变故的《离婚》，与其说是在追忆邻人那段离婚故事，不如说是透过这一现象在思考，在告诉我们世事沧桑，时代变迁。

不像小说有长中短篇之分，散文长短没有定式，短的几百字，长到上万字，皆可以成为一篇好文章，也可以成为一堆冗长乏味的文字。文无定法，文章长短不重要，重要的是表达了什么，有没有真情实感，有没有思想内涵，读后是否给人有感悟有启发。朱罗江先生的散文文字比较长，大都在数千字以上篇幅，但没有堆积文字的感觉，不是空洞枯燥，没有无病呻吟，读着没有让人觉得艰涩累眼，而是言之有物，物有所思，思而真切，读完了觉得还没有结束，不过瘾。比如，《饭碗》一文里有这样一段：“我盼望裁缝师傅来我家就如同盼望过年一样的热切与开心，因为有裁缝来，一则可以有新衣服穿了，二则可以改善生活，有肉吃了。其实，这两样对于我来说都只是空想，甚至奢望。我是没有新衣服做的，做新衣服都是哥哥嫂嫂们的事，我总是穿哥哥们退下来的旧衣服。想吃肉也只能沾点油水开点荤腥而已，因为中午的菜要留到晚上吃，今天剩下的还要留到明天派用场，只有到最后一顿，裁缝师傅做完不来了，如果还有剩的，我们自个才能分享到最后那点残羹。尽管现实这样的残酷，但我还是不断地重复着这样的期盼心理。碗里的肉明明就在我眼前，我明明十二分地想吃，嘴里已泉涌如注，但我真能够忍得住不伸手去夹。看和想的过程本身已是一种享受，这种感觉尽管难受，但至少也得到了些许并无实质意义的感官慰藉。”没有在那个特定的年月里身临其境地感受过，是写不出来的。

朱罗江先生出生在农村，有过苦难时代的“幸福童年”，饥饿却快乐的他才能把童年写得纯洁清亮。他以真诚的态度、独特的视角、深入的思考选取生活中曾经令他颤栗、令他哀伤、令他发奋、令他感激、令他长久怀念的人事碎片，用深沉真挚的感情和朴实清新的语言，把它连缀成一幅绚丽多彩、耐人寻味的人生画卷。读他的作品，得到的是还原本真生活带来的美的享受，感受一种朴素却诗化了的独特情感，产生一种趋善向上的力量。

当下社会浮躁心态比较普遍，人们可以有一百个一千个理由来搪塞没有时间读书，而没有理由不去为挣钱花时间。今年开春以来，人们经常引用这样一个调查数据：2013年我国成年人人均纸图书阅读量为4.77本，远低于韩国的11本，法国的20本，日本的40本，以色列的64本。今天的微信在让人们享受到便捷的同时，也陷入了困惑，一百多个字养成了习惯后是很难再改变的。热衷于写几句俏皮话，没心思写一篇完整的文章。我们今天太多地强调知识的广博，却很少强调思维的深度。当代人应该清醒地意识到，读书使人变得冷静，写作使人变得成熟。不读书的民族是可怕的，故而我们的社会一再地呼唤人们多阅读多思考，作为一个文学家，我也呼唤能有更多的人留点时间沉下心来写点东西。

朱罗江先生不是专业作家，他有职业，是政府机关公务员，工作非常辛苦，每天上下班开车来回要跑一百六十多公里的路，光花在路上的时间就得四个小时以上。他是工作之余利用晚上时间和节假日写作的，已五十多岁的他还有这样一份执着、一份坚守、一份淡定、一份浪漫，着实让人感动、敬佩。业余作者的写作有局限、有困难，但也有天空、有自在。一个人发自内心喜欢一样东西，更可以在“风烟俱净，天山共色”里“从流飘荡，任意东西”。

我希望朱罗江先生继续写下去，写出更多更好的散文作品。

是为序。  2014年8月28日

（叶辛：著名作家，中国作家协会副主席）

《一抹清尘》天然去雕饰，素颜，本色，原生态。熟积于胸的陈年往事稗史轶闻随笔点染，亲情，友情，爱情，写得那么恣意悠然，纵横自如又收发由心。

大道无疆，风景不断，尤其所阐释的人文情怀和人格力量，犹如静水深流，令人心弦大动，值得读者掩卷三思！

著名作家 杨德昌

罗江是我的同乡。他的乡土散文，抒情、说理、叙事、绘态四关俱全。他聚焦父母兄弟、老师伙伴、邻里亲眷这些普通人和平凡事，为读者呈现了一幅富有时代特征的人生风情图，使人感动，让人回味，给人启迪。

上海《新民晚报》副总编辑 严建平

细品《一抹清尘》字里行间，一股熟悉的暖流流淌在我的心间。那个年代已遥远，没有经历过的人根本无法想象当时生活的种种情景。朱罗江先生是个善于洞悉生活的人，他用最质朴的语言叙说一个个酸甜、无奈、矛盾的故事，一片桑叶、一棵竹笋、一枝野花织成一个时代永远的记忆。希望有更多的读者读这本书，感受那个时代的清尘。

上海中昆集团董事长 张富林