黄定福编著的《奇构巧筑（宁波建筑文化）》是一本通俗的文化读物，侧重反映对宁波发展最具影响力、最具代表性的建筑文化。编排图文并茂，文字通俗易懂，集知识性与文学性、学术性与普及性于一体，雅俗共赏，老少皆宜，为大众提供了一张文化寻根的导游图，以及一杯安顿旅者心境的下午茶。

宁波文化丛书是一套以普及、传承宁波优秀地方文化为目的的图书，通过对宁波文化中衣食住行、特色文化、地域文化等内容的系统整理，展示宁波文化的特色和价值，以此提升宁波文化的影响力。丛书以通俗为风格，图文并茂。黄定福编著的这本《奇构巧筑（宁波建筑文化）》就是该系列丛书之一，通过对宁波现存古建筑的系统梳理，展示了浙东建筑文化的发展历史和影响。

总序 唤醒宁波的文化之魂

筑以思想营于和谐宁波建筑文化综述

奇构巧筑

 一 宁波原始建筑的雏形：干栏式建筑

 二 成通塔上的盛唐印记

 三 木与砖石的史诗：千年古塔

 四 宋式范例：千年保国寺大殿

 五 宁波古牌坊：珍贵的[活体史书]

 六 一道飞虹架两岸：古代宁波桥梁

 七 中国古代城市仓储第一库：宁波永丰库遗址

 八 浙江明代建筑之冠：慈城明代建筑群

 九 书院千载

 十 风雨藏书楼

 十一 戏剧文化的载体：宁波的古戏台

 十二 伊斯兰文化与月湖清真寺

 十三 风格独具的宁波商帮会馆

 十四 晨钟暮鼓

 十五 学府重地：宁波的孔庙与学宫

 十六 浙东一绝：林宅的雕刻艺术

 十七 家族的纽带：宁波的祠堂建筑

 十八 宁波最早的西式建筑：[殖民地]式建筑

 十九 甬城民俗风情的[活化石]：宁波近代石库门建筑

 二十 承上启下的宁波近现代桥梁

 二十一 上帝与龙的对话：宁波近代中西融合的教堂建筑

 二十二 中西合璧的成功范例：近代名人故居

参考文献

宁波灵桥，几乎与宁波这座城市同时诞生。灵桥的历史可追溯至唐代。长庆三年（公元823年），明州刺史应彪鉴于商旅渡江之苦，于奉化江近三江口处，建造宁波历史上第一条跨江木浮桥。连舟16艘，用篾索连结成排，上铺木板，长55丈，宽1丈4尺。后因东渡门外江阔水急，两年后移至今址。桥名的来由，据史料记载，说是建桥时，天空云表上映现彩虹，即给桥起名为“灵现桥”，又叫“灵建桥”，后称“灵桥”，至宋代更名为“东津浮桥”，民间也称之为“老江桥”，这是因为清晚期在姚江末端濒三江口处又建浮桥，称为“新江桥”，以示新老之别。

唐乾宁五年（公元898年），明州刺史黄晟筑罗城后，东首“灵桥门”便是以桥名门。清初诗文家李邺嗣在《郧东竹枝词》中写道：“东津桥板跨江浮，一字平盛十六舟。千载人驱车马过，可知遗泽是应彪。”

灵桥门当时作为一个风景点，也颇受文人墨客称道。宋代舒宜《题灵桥门》日：“危楼清迥立江风，紫逻江旗落日中。暑雨涧溪来浩荡，暮烟洲渚隔朦胧。欢声不厌重城近，霁色遥知秀野丰。沧海一时传丽句，天才真是杜陵翁。”宋代王亘《登灵桥门晚望》日：“恩波和气雨溶溶，万户楼台紫翠中。渡水虹霓轻缥缈，隔河牛女淡朦胧。真仙路楮三山近，粒食人歌四釜丰。旌旆欲归归未得，满船风月载渔翁。”

浮桥存在的一千多年中，历经舟毁桥断，饱受天灾人祸。浮桥遭受的次次灾难，给甬上百姓的心灵留下了重重的创伤。人们是多么渴望有座坚固耐久、不怕雨打风吹的固定桥！

改建浮桥为固定桥之议起于清末，至1922年，邑人陈树棠曾将改建老江桥事拟订计划书，分致宁波各当道。这份详尽的改建计划，《鄞县通志》称之为“改建江桥之嚆矢”。同年，商民应鸣和也分别致函乡老耆绅，建议改建。宁波旅沪同乡会集议后转函宁波总商会和鄞县县议会，9月间，邀德国工程师海尔门等来甬测量，拟订建筑方案，计工程费银元三十万元。11月上旬，鄞县县议会议决设立工程局。自此，改桥之议开始具体化，宁波旅沪同乡会于12月中旬开会讨论，成立了“改建宁波老江桥筹备处”。终因经费无措而无果。

1926年8月下旬，发生了浮桥特大灾情。连续两天暴雨后，奉化江上游山洪暴发，又值东海大潮汛从三江口滚滚而来，终于导致浮桥链条断裂，桥身散开。当时在桥上的行人慌忙逃生，仍有30余人不幸落水，除3人侥幸获救，其余都惨遭厄运。这一惨剧又引起沪甬各界热议老江桥改建事项。9月中旬，旅沪甬人乐振葆、严康懋偕西人罗德来甬测量。10月中旬举行第一次筹备会议，推定张申之、严康懋、郁桂芳等6人为筹备会干事。11月5日在宁波总商会召开筹备会议，推出筹备员60人，发起人当场认捐。后因北伐战争，改建之议又告中止。

此后，北伐成功，局势平稳，经济回苏，浮桥更不适应工商业发展的需要，社会各界要求改建的呼声越来越高。1931年，旅沪邑人乐振葆、张继光、张申之、竺泉通、金廷荪等重新发起，在各方面的支持下，于当年8月1日成立“改建宁波老江桥筹备委员会”。

“改建宁波老江桥筹备委员会”成立后，沪甬两地设筹备处，沪上有委员20人，筹备处主任为乐振葆，副主任陈蓉馆；甬上委员16人，筹备处主任王文翰，副主任严康懋、徐镛笙。时任“改建宁波老江桥筹备委员会”建筑工程的技正（工程师）施求臧在其所作《宁波灵桥兴建和抢救回忆志述》一文中说：“由于旧政府没有公帑，就靠募捐捐款。为便于募捐，在旧社会非用洋人出面承包不可，用外国材料，挂着洋行牌子。因此，经上海筹备会讨论，邀请上海公共租界工部局英国人詹姆生为建桥的顾问工程师，向德国西门子洋行买材料，由丹麦康益洋行承包打桩（承包人是考力铁，俄国工程师师克为施工员）。实际上詹姆生、师克和考力铁是挂名的，很少来甬，实际设计、施工和工人都是中国人。我受陈宝麟县长委托，作为筹备委员负责施工、督察、稽核。当洋人来宁波视察，宴会时由我当翻译，寄人篱下，仰仗洋人鼻息，引为耻辱。”1933年10月，建桥工程在沪招标，德国西门子洋行以486774元得标承包，钢梁由德孟阿恩公司提供，打桩和混凝土工程分包给丹麦康益洋行，油漆工程归信昌洋行承包。这些对于确保灵桥的优质工程无疑起到了重要作用。而实际操作的都是沪甬两地的宁波人。

关于桥型问题，筹备会否定了原来主张的钢筋混凝土桥（中间有两个桥墩，做成三孔，与现在的解放桥相仿），而采纳了英籍顾问工程师詹姆生提出的“三联钢骨独孔下承式公路桥”设计方案。按该方案，桥面三轴钢板环桥，桥座两边有二铰，拱顶上一铰，全部吃力在两面桥脚。钢骨分13联，全长97.6米，桥面宽19.8米，人行道每边4.6米，中行车道11米，桥面最高潮位4.6米，桥面坡度5％，两端桥脚为马蹄式。钢架由弧形工字钢和钢板铆接而成，桥脚基础打人5丈8尺木桩，计102根，钢梁固定其上。钢梁重455吨，桥面钢筋水泥重697吨，共重1152吨。打桩方式成斜形三角式，斜度分别为75度、50度、17度三种。桥设计承载能力为20吨。在当时，这是我国最大、样式最新颖的独孔大环桥。1934年5月1日，改建老江桥工程正式开工。

宁波老江桥筹备委员会对建桥工作抓得很紧，工程进展迅速，全部建筑于1936年5月25日完工。自此，一座银灰色配以朱栏的长虹般钢结构桥梁矗立在奉化江上，宁波人多年以来的夙愿终于实现了。国民党元老谭延闯所书的“灵桥”二字悬挂在桥东西两面的额顶上。钢梁近桥面处，各筑有水泥塔式结构物，其外壁嵌有钢质铭记，其中有《重修灵桥碑记》（陈宝麟撰文，赵时篆额，沙文若书）。

新中国成立后，尤其是改革开放以来，在三江六岸先后已建起了近10座跨江大桥，但桥造得再多、再长、再高大，在宁波人心目中，灵桥永远是座排位在首的了不起的老桥，是座“忍辱负重”、“刚强不屈”的英雄桥，是最令宁波人感到骄傲和自豪的桥！

灵桥作为我国第一座钢梁单孔环行桥，凝聚了“宁波帮”人士热爱家乡的拳拳之情，更是作为标志性建筑成为近代宁波城市的象征。

P243－247

唤醒宁波的文化之魂

◎何伟

（一）

中国的古城实在不少，若论我国沿海最早的文化古城，只要稍稍具备历史地理的眼光，都会聚焦宁波——中国大陆海岸线的中点。

这座从远古走来的名城，河姆古渡的骨哨一吹就是七千年，展开了一幅幅风云际会的历史长卷。翻开谭其骧先生主编的《简明中国历史地图集》，不难发现宁波在我国沿海各大城市中的“早熟”：当宁波沐浴河姆渡的文明曙光时，我国海岸线上的先民基本还处于文明的空白处；当宁波先秦时期设县建制，广州还是邻近番禺的宁静村庄；当宁波唐代建州（相当于今天的地级市），已是“海外杂国，贾舶交至”的繁华城市，此时的上海还只是一个海滨渔村；宋代的宁波已是我国闻名国际的四大港口城市之一，天津还是名不见经传的一片滩涂；及至近代宁波作为“五口通商”被迫开埠，青岛、大连等城镇化才刚刚起步，更不必说改革开放后才崛起的深圳了。

如此“炫耀”的类比，无意仰己抑人。只想说明，以商城闻名的宁波，其实是隐身的文化重镇。其文化价值和地位，显然是被低估了。仅以中华文明源头之一的河姆渡为例：其制陶、稻谷和干栏式建筑的发现，修正了我国学术界总把黄河流域作为中华民族的唯一摇篮的定论，确认了长江流域是中华民族另一个发源地。其出土的代表海上活动的六支桨，印证了宁波先民是我国“海上丝绸之路”的先驱，为我国台湾和太平洋岛屿的文化作出历史性的贡献。澳大利亚悉尼市迪米蒙地电影制片公司在20世纪80年代拍摄了一部记录太平洋沿岸历史的影片，其序幕就是从河姆渡开篇的。

宁波文化矿藏的丰富性和不凡品质，还在于这里是海上丝绸之路的起源地之一，中国大运河的出海口之一，沿海城市中建城的起源地之一，金融史上我国钱庄的发源地之一，海运史上造船和航海的发源地之一……总之，宁波文化是整个中国文化经络中一个很关键的穴位。宁波的历史区域文化，犹如一座丰盈的藏书楼，在文化复兴的聚光灯下，亟须整理与传播。

宁波历史文化何其久也，宁波地域文化何其丰也，先贤前辈们已经为宁波开辟出了一块文化沃土。每念及此，作为祖籍宁波、生活于宁波的我，不禁对家乡深厚的文化遗产肃然起敬。可是，在今天追赶现代化国际港口城市的目标时，有多少宁波人还记得曾经的灿烂？又有多少人了解宁波往昔的辉煌？

（二）

区域文化研究的兴盛和传承，是近年来国内学界的独特景观，既得益于文化的复兴，又受到区域发展竞争的推动。齐鲁文化，燕赵文化，三晋文化，巴蜀文化，吴越文化，荆楚文化，岭南文化，等等，不一而足。这股热潮也波及作为吴越文化分支之一的宁波文化。

某种文明的价值观、思维方式和风俗习惯等，根本上是由地缘自然条件所决定的。文明所处的地缘环境与精神性格之间有着必然的因果关系。法国历史学家布罗代尔认为，影响一个文明的精神气质最根本的因素，是地理条件和自然环境，换成老百姓的说法，就是“一方水土养一方人”。

宁波地处东海之滨，三面环山，潮汐出没的宁绍平原居中，多类型地貌孕育出姚江、奉化江、甬江流贯其中，江河湖海点缀其间，构成了宁波“经原纬隰，枕山臂江”的地理特征。“南通闽广，东接倭人，北距高丽，商舶往来，物货丰溢。”（宝庆《四明志》）“自宋以来，礼俗日盛，家诗户书，科第相继，间占首选，衣冠人物甲于东南。”（成化《宁波府志》）

文化早熟的宁波好比一个内敛聪慧的智者，有外貌形象，有性格气质，也有个性脾气。发源于四明，耸立于三江，兼得中西交汇之利，倚其7000年的文明发展，塑造了一整套属于自己的优秀文化符号、习俗和精神，说得洪亮一点，叫作“宁波文明”。

每一个城市都有自己的来龙去脉，每一座城市都有独特的文化符号。宁波的文化特质，如果要用极精简的字词来表达，就是“江海”和“商贾”。水路交通和商帮文化是阅读宁波风云际会悠长岁月的两个关键词。伸展开来，从类型看，有海洋文化、农耕文化、港口文化、海防文化；从特质看，有商帮文化、耕读文化、工匠文化、饮食文化；从思想看，有浙东文化、佛教文化；从文人看，名儒硕彦，人文荟萃，有南宋的心学先贤“甬上四先生”，有先生之风山高水长的严子陵、知行合一的心学大师王阳明、开启日本明治维新的导师朱舜水、工商皆本的民本思想家黄宗羲……正可谓千年古城，百年风云，几度沉浮，气血不衰，乃文化之力也。

（三）

一座城市的持久吸引力，不在林立高楼，而在文化气质。让城市站立不衰的，是文化“软实力”。表面上看，决定城市差异的是经济，骨子里是文化。今观神州，仰赖房地产狂奔的造城运动，流水线般建造的排排高楼大厦取代古城旧貌，割断了多少城市的历史脉络，推平了多少地域审美特征，埋葬了多少丰厚的历史记忆，已经无法计算。宁波籍文化大家冯骥才先生认为，我们中国历史悠久，民族众多，地域多样，每个城市都有独特和鲜明的城市形象。可惜，现在我们660个风情各异的城市形象基本都消失了，即使有，也支离破碎，残缺不全，很难再呈现出一个整体的城市形象。眼下，追名逐利遗失了文化，随波逐流遗忘了故乡，身在故乡而不知故乡何在。  物欲越是膨胀，文化越是珍贵。宁波人之所以成为宁波人，并不是因为出生在宁波，而是身上承载着宁波的文化符号和基因。这些由宁波的风俗、语言和信仰因素组成的“宁波腔调”，以及地缘、血缘关系组成的坐标系，会让人们知道自己是谁、从哪里来。不论你身处世界何地，只要据此便可找到家乡，认祖归宗。如果遗失了宁波文化，即使站在这片土地上，也很难再是宁波人。令人忧心的是，在现代化城市化的急切步伐下，本土历史文化面临诸多存亡考验。公路毁了，可以修复；房屋塌了，可以重建；文化遗产一旦“消失”，如同绝迹的物种，没了，就永远没了。现代人精神家园的迷失和情感归属的危机，成为一种流行国际的精神疾病，正是文化除根后流离失所的后遗症。

今天的宁波缺什么？不少人感叹缺文化，我看来，表述不很准确。宁波并不缺少文化，缺的恐怕是对丰厚文化的记忆和传承。“文之无书，行之不远”，作为文化工作者，作为宁波人，我们深恐随着时间的推移，宝贵的精神财富因文字的阙如而流失，随着记忆的衰退而归零。把文化摆在什么位置，不仅仅取决于政府，更取决于每一个厕身其间的市民的态度。文化是城市之魂，是我们这座城市安身立命的基座。唤醒城市记忆的味道和画面，保护并标出宁波的文化风景线，绘制文化地图延续文脉，亟须一套权威、全面、通俗的文化读物。本丛书的出版和传播，即是努力之一。

（四）

本丛书的编纂，虽非规模浩大的文化工程，却颇费周折，几起几落，幸得宁波文化事业基金委员会慧眼识珠，忝列扶持项目，又得宁波市委副书记余红艺及市委宣传部等部门的鼎力支持，宁波出版社调集精干，组织本地学界文化精英，殚精竭虑，撰写这套丛书。  自2012年始，编纂委员会成立并确定了丛书的编纂大纲，专家们从宁波地理文化和历史文化的坐标中，尽可能筛选出具有鲜明特色和传承价值的内容作为首批选题。第一辑八种，选题侧重反映对宁波发展最具影响力、最具代表性的八个方面地方特色文化。计划此后逐年推出各类文化系列，集腋成裘，奉献出宁波文化的“满汉全席”。

丛书着力点不在学术钻研和考证，而在文化的普及和传播，定位在文化“小吃”，充其量是宁波文化史的通俗版、系列专题篇，绝非贯通一气的皇皇巨著。丛书力求编排图文并茂，文字通俗易懂，集知识性与文学性、学术性与普及性于一体，雅俗共赏，老少皆宜，为大众提供一张文化寻根的导游图，以及一杯安顿旅者心境的下午茶。于闹市中拾取一份宁静，于纷繁中理出一片安详，于浮尘中闻到一缕书香，于物欲中寻得精神的家园。

2014年夏写于水岸居

（本文作者为宁波日报报业集团党委书记、董事长）