在西风东渐潮流盛行的晚晴民国，从物质到文化，几乎都崇尚西方的舶来品。在这样的时代背景下，有一位被后世称为“清末怪杰”的老者，凭借一己之力，向西方热情地推荐、宣传中国的文化，他就是辜鸿铭。在当时的西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。在中国古代各大家和各思想流派中，辜鸿铭先生最为推崇孔子和儒家。辜鸿铭先生认为，《论语》就是中国的“《圣经》”，是最能展现中国文人价值观和最值得向西方推荐的经典。在这个背景下，辜鸿铭先生以西方人能够理解的人文历史事件和历史人物作为参考对象，用英语翻译了《论语》，对当时西方人了解中国意义深远。同时，辜鸿铭先生见解独特，对孔子和儒家思想赋予新的理解，对国人来说，也大有启发，值得阅读。辜鸿铭编著的《辜鸿铭论语心得(精编典藏版)(精)》不仅以通俗、精准的语句解读了论语，更列举了许多欧洲读者熟知的历史人物、故事，类比论语中的人、事、物，以方便西方读者理解。

第一篇 学而篇——学什么，怎样学

第二篇 为政篇——以德服人

第三篇 八佾篇——礼乐的根基在于仁

第四篇 里仁篇——处世重义，无不通达

第五篇 公冶长篇——不以一时荣辱待人

第六篇 雍也篇——淡泊自守，安贫乐道

第七篇 述而篇——孔子的修德纲要

第八篇 泰伯篇——至德无形，让位于贤

第九篇 子罕篇——少讲利，多讲仁

第十篇 乡党篇——交友之道，以人为本

第十一篇 先进篇——孔子的用人标准

第十二篇 颜渊篇——做人要懂得敬重

第十三篇 子路篇——从政三原则

第十四篇 宪问篇——真正的忠爱之心

第十五篇 卫灵公篇——以礼治国，反对战争

第十六篇 季氏篇——治国三要

第十七篇 阳货篇——做人的原则性与灵活性

第十八篇 微子篇——行仁有不同的形式

第十九篇 子张篇——士人立身之大节

第二十篇 尧日篇——中国的政治传统