人类学家宣称自己在研究文化，他们很少意识到，他们自己的研究中，一个最核心的部分，就是书写；书写，使文字带着作者所处的“我群”的文化价值与偏见，“翻译”着被书写的“他群”的文化，使其意义发生根本改变。

詹姆斯·克利福德和乔治·E.马库斯著的《写文化--民族志的诗学与政治学》运用文体批评及文论理伦的视角体验了以往各时期的人类学田野工作及民族志文体，并开放性地指出了将来民族志写作与文化研究所具有的多种可能性。

詹姆斯·克利福德和乔治·E.马库斯著的《写文化--民族志的诗学与政治学》已成为当代人类学反思的经典理论著作，具有里程碑式的意义。在出版后的20年里，它成为国际人类学界引用得最多的一本书，并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。本书收录的11篇论文围绕人类学知识生产过程中的文本写作这一环节，检讨了各时期人类学民族志的经典文本，并开放性地指出了将来民族志写作及文化研究所具有的多种可能性。

中文版序：《写文化》之后20年的美国人类学

前言

导言：部分的真理

寻常之地的田野工作

赫耳墨斯的困境：民族志描述中对颠覆因素自

从他的帐篷的门口：田野工作者与审讯者

论民族志寓言·

后现代民族志：从关于神秘事物的记录到神秘的记录

英国社会人类学中的文化翻译概念

现代世界体系中民族志的当代问题

族群与关于记忆的后现代艺术

表征就是社会事实：人类学中的现代性与后现代性

跋：民族志写作与人类学职业

参考文献

撰稿人及译者简介

索引