序
绪论
第一章 《慈湖诗传》的《诗经》学文化背景
第二章 《慈湖诗传》对《诗序》的批判
第一节 废弃《诗序》的基本表现
一 批评《诗序》不能把握诗义
二 批评《诗序》的美刺说
三 批评《诗序》妄定诗篇作者
第二节 对《诗序》的保留和发挥
一 对《诗序》进行引申和发挥
二 以《诗序》总结己说
第三节 对《诗序》是其所是、非其所非
第四节 评论《诗序》遵循的三条阐释原则
第三章 《慈湖诗传》对《毛传》、《郑笺》的批判
第一节 对《毛传》的批评
一 基于义理批驳《毛传》
二 立足诗篇文义批驳《毛传》
三 对《毛诗》经文的怀疑
第二节 对《郑笺》的批评
一 批评违背义理
二 批评“不善属文”
三 批评字词释义错误
第三节 兼采三家诗
一 对《鲁诗》的去取
二 对《齐诗》的扬弃
三 对《韩诗》的利用
第四章 《慈湖诗传》的心学阐释
第一节 圣经乃明道之书
一 六经一旨
二 三才无二道
第二节 三百篇一旨
一 “思无邪”即“心无邪”
二 “庸常平夷之即道”
第三节 “兴于诗”
一 体认“敬”之心
二 力行“不动乎意”
三 体悟“反正”之心
第五章 《慈湖诗传》对《诗经》文学性的阐释
第一节 杨简以前宋儒对《诗经》文学性的解读
第二节 对《诗经》文学创作的认识
一 创作主体
二 创作缘起
第三节 对《诗经》抒情性特点的认识
一 对抒情性主体的确认
二 以“情”之视角言诗
三 重视“情”的自然性
第四节 着眼于诗文辞气的读诗方法
第五节 对《诗经》文学意蕴的把握
第六章 《慈湖诗传》的政治伦理哲学
第一节 政治天命哲学
一 天命转移说
二 天人感应说
三 无父感生说
第二节 治国理政思想
一 以德化民
二 重视礼治
三 反对重敛
四 民本思想
五 任贤使能
六 战争观念
第三节 伦理思想
一 君臣关系
二 夫妇关系
三 兄弟之义
第七章 比较视域中的《慈湖诗传》
第一节 《慈湖诗传》对陆九渊经学思想的继承和发展
一 《慈湖诗传》的阐释方法
二 《慈湖诗传》的阐释观点
第二节 《慈湖诗传》与朱熹《诗集传》思想比较
一 《慈湖诗传》对朱熹《诗集传》的引述
二 废《序》立场的殊途同归
三 对《诗经》文学性认识的高下之分
第三节 《慈湖诗传》与吕祖谦《读诗记》思想比较
一 两种《诗序》观
二 对《诗经》乐歌性质的认识
三 以“心”论诗
四 以史释诗
第四节 《慈湖诗传》“六经注我，我注六经”的阐释原则
结语
参考文献
后记
