童恩正编著的《雪山魔笛(中英对照)/中国科幻小说精选》为《英汉对照中国科幻小说精选》之一，是著名科幻小说作家童恩正的作品。由香港著名翻译家温绍贤翻译成英文，英国资深文字编辑Tina Bailey审订。英文翻译准确，文字优美，主要向世界介绍中国优秀的科幻小说，并可以成为国内高中/大学生英语课外读物。

童恩正编著的《雪山魔笛(中英对照)/中国科幻小说精选》讲述了：位于喜马拉雅山区的天嘉林寺流传着这样一个神秘故事：高僧拉布山嘉措精通巫蛊之术，长于降妖除魔。他有一支神奇的魔笛，传说魔笛吹响，山精们就会前来听他讲经。队员们的考古之行便因这支骨制的笛子变得扑朔迷离，跌宕起伏。“什么?真的有山精?”索伦吹响了在壁龛里找到的那支笛子，一切风平浪静。待大家刚刚松了口气，探险队队员冯元怔住的表情让气氛变得诡异起来。帐篷外突然出现的声音，留在雪地上的怪异巨型脚印，还有那滩血迹，种种迹象似乎在向探险队印证着那个传说的真实性……

在天嘉林寺的废墟上

雪地上的脚印

他们生存在100万以前

荧光屏上的奇观

我们这一支小小的考古调查队在天嘉林寺的废墟上进行试掘，已经整整三个月了。天嘉林寺位于喜马拉雅山支脉康格山东麓的坡顶上，面对风景如画的安林湖。在康格山的这一地区，西、北两面是高耸人云的大山，冰封雪积，亘古不化；山腰云雾缭绕，变幻莫测。东南方则是深陷的峡谷，灰白色的花岗石壁立千仞，寸草不生，狰狞可怖。唯有在安林湖周围数十千米的缓坡上，景色完全不同，橡树、赤杨、山毛榉、杉树，构成一片繁茂的原始森林。熊、鹿、猴子、狐狸、野兔、山羊、麝猫等动物，栖息其问。湖畔绿草如茵，溪流潺潺，雪白的天鹅悠然地游过水面，看来真像一座与世隔绝的天堂。

在古代，天嘉林寺曾经是红教的圣地之一。在那繁荣的日子里，山问崎岖的小道上朝香拜佛的人络绎不绝。到17世纪中期，在当时黄教与红教剧烈的争权斗争中，天嘉林寺被支持黄教的厄鲁特人所焚毁。随着时间的流逝，这深山古刹逐渐为人所遗忘，它的残垣断壁几乎完全埋没在荒烟蔓草之中，只有那幸存的鎏金尖塔寂寞地映着落日的余晖。

在红教的历史中，天嘉林寺似乎笼罩着一层神秘的色彩。其中流传最广的传说，是有关最后一届高僧拉布山嘉措的事迹。据说他精通巫术，能降魔伏鬼。他有一支魔笛，可以召唤山精现形，前来听他讲经。作为一个考古学家，我自然知道过去西藏的农奴主阶级惯于利用喇嘛的迷信活动欺骗人民，为他们的统治服务，因此在一般情况下，是不会认真地对待这类传说的。但是关于拉布山嘉措的“魔笛”和他召唤山精的故事，在17世纪前期曾经被很多拜访过天嘉林寺的人所目睹，他们之中有官吏、商人和旅行家，如果说这些人的记载全属虚构，那似乎也不合情理。因此，每天的工作结束以后，我坐在帐篷前面的篝火旁，看着被夕阳染成红色的雪峰、晶莹清澈的湖水、青翠茂密的森林以及天嘉林寺黑色的废墟，我的心中就会浮现出一种奇异的幻想，如果这里的湖山能够说话，在缓缓流逝的历史长河之中，它将向我们倾诉多少被人遗忘的故事呢?

在三个月的工作中，我们已经从废墟里找到了很多宝贵的经卷雕板、手抄文献、宗教法器，临摹了残存的壁画。由于红教在西藏流传的历史非常悠久，保留了较多的原始巫教的成分，因此这批资料对于研究西藏古代的神话、民族、历史等方面，都有重要的参考价值。这样，我们的工作就比预期要延长一些，至少要拖到七月下旬。过去在藏族曾经这样形容过本地区的交通情况：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，正好走；十冬腊，学狗爬。”这就是说，从十月开始，地面的积雪已经很深，旅行的人只能像狗爬似地越过没膝的深雪。如果是在过去，我们老早就应当在大雪封山以前赶回拉萨去了。然而现在我们的国家已经用先进的装备保证了调查队的安全，我们每天都和在拉萨的大本营保持无线电联系，全天候喷气式直升机随时可以来支援我们，所以季节的变换并没有引起我们过多地考虑。

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