【名家讲坛】
中国经学史上的几个重要问题
【哲学史与思想史】
谭嗣同国学视界中的《易》之解读
中国哲学的知识论问题意识之定位
《毛诗正义》的诗篇解释与当时政治的关系——论“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”的解释
尽善尽美——从《论语集注》看朱熹的新经学
《论语》是怎样一部书?
康德和黑格尔是欧洲思想家，老子是人类思想家——施韦泽论
道家思想
【新儒家与宗教】
钱穆宗教观析论——以《文化与教育》为观察起点
唐君毅论宗教精神(下)
【辛亥革命与近代思想】
辛亥革命前期青年胡适思想的倾向性
侯外庐对辛亥革命的研究
【青年学者论坛】
中国思想史中数字“五”的神秘化和体系化起源——以《尚书》为核心的考察
百七十佛小考
王阳明论“习”与“习心”根源探究
邹守益佚文《应方伯良墓志》——兼论浙中王门学者应良其人其学
黄宗羲佚文《(闲存堂文集>序》考论
【教育与访谈、随笔】
儒家“大学之道”与高校人文教育
“海瑞杀女”与“百度百科”
罗伯特·卡尔逊先生访问记
怀念我的老师安保则夫先生
【书评】
道德意识现象学的新开拓——倪梁康《心的秩序》读后感
本然世界与意义世界——读杨国荣《成己与成物——意义世界的生成》
【著作序跋】
关于《玄学与理学的学术思想理路研究》
《中国哲学的特质》韩译本序
《关洛之间——以吕大临思想为中心》后记
《白族心史——<白古通记>研究》序
《白族心史——<白古通记>研究》自序、后记
